教育思想及教育理念教師,教育思想及教育理念教師心得體會

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育思想及教育理念教師的問題，于是小編就整理了4個相關介紹教育思想及教育理念教師的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念，談談你的理解？
2. 老師的教學是如何影響學生的？
3. 王充的教育思想是什么？
4. 評價一個教師的能力，是教學能力重要？還是教研能力重要？

《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念，談談你的理解？

《朝花夕拾》是被譽為“民族魂”的魯迅先生的一部回憶性的散文集，它記述了魯迅青少年時期的經(jīng)歷，不僅飽含著對親友師長的懷念，而且蘊含著豐富的兒童教育觀念，在反復的閱讀中，我越發(fā)深信這一點。

教育要呵護孩子的天性，并順應天性引導孩子學習。在《從百草園到三味書屋》里，百草園是少年魯迅的天堂，他盡情地釋放著自己的天性。在被送到三味書屋后，他對不知從哪里聽來的那種用酒一澆就消釋了的“怪哉”蟲十分好奇，很想詳細地知道這故事，可當他去問先生時，卻被知識淵博的先生很不高興地用一句：“不知道”打發(fā)了，先生不僅“似乎很不高興，臉上還有怒色了”，讓少年的魯迅知道“做學生是不應該問這些事的”。所有的孩子都充滿了對世界的好奇心與探索心，這也是孩子求知的原始動力，無論是父母還是老師都應該順應孩子的天性，幫助他們保持這種好奇心，引導他不停地去探索更新的世界，去獲取更多的知識。

老師的教學是如何影響學生的？

教師對學生的影響是非常重要的。一個好的老師可以影響孩子的一生。同樣，一個不負責任的老師只會毀了他的一切。給學生塑造一個好的形象，樹立一個好榜樣是最基本的。那么老師是如何影響學生的，下面我們一起探討一下這個問題。

一、學習效果

心理素質較好的教師在教育教學活動中能始終保持樂觀、積極、向上的心態(tài)，他們不斷學習，不斷更新，不斷進步，不斷創(chuàng)造；能夠根據(jù)學生的生理、心理和社會性發(fā)展特點富有創(chuàng)造性地運用語言，剖析教材，選擇教學方法，設計教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)設課堂氣氛。這種對教學投入的積極情感， 可以促使學生保持愉快的學習心境，促進師生之間的溝通，從而取得良好的教學效果。這樣的教師也因此深受學生的喜愛，在教學中他們愿意學習，具有強烈的好奇 心和濃厚的興趣，積極主動地與環(huán)境互動，努力去克服學習過程中遇到的各種各樣的困難并有所創(chuàng)新，取得理想的學習效果。有的教師忽視學生 的個別差異，使用過激的語言，對成績差的學生冷淡，處理事情不公平等，致使一些學生的心理受到傷害。這樣勢必會影響學生對學習的興趣，也必然影響學生的學 習效果。

二、人生觀、價值觀的形成

現(xiàn)實生活中我們每個人可能都在試圖傳播和接受某種價值觀念。對學生來講，他的人生觀、價值觀的形成在很大程 度上取決于教師，學生的人生觀、價值觀會被教師在人際關系、工作態(tài)度、教學風格等方面的榜樣作用所有意無意地影響著。

三、良好人際關系

由于教師工作的特殊性，決定了其在學校所處人際關系的復雜性。其中師生關系的融洽與否對學生之間建立良好 的人際關系起著至關重要的作用。師生關系和諧最突出的表現(xiàn)是：師生之間了解彼此的權利和義務，互相尊重，愿意溝通。心理素質較好的教師在處理人際關系時能 做到：客觀公正地評價每個學生，不以貌取人，不以偏概全；與學生相處時，信任、贊美、欣賞等正面態(tài)度多于厭惡、憎恨、歧視等反面態(tài)度；對學生以誠相待、關 愛有加。這樣的師生關系不僅能幫助教師樹立自己的威信，而且能指導學生健康地成長，尤其在促進學生的團結。

四、樂觀情緒

情緒對人的心理素質起著核心作用。健康的情緒能引導人積極向上，不良的情緒則會阻礙人的健康成長。學生擁有樂觀、 穩(wěn)定的情緒是與教師分不開的。情緒有著極強的感染性，教師情緒的好壞會通過他的言行、舉止反映出來，影響到學生的情緒。

教師對學生的影響是多方面的，我們老師常說的，什么樣班主任帶出什么樣的學生，喜歡打球的老師帶的學生也喜歡打球，所以說教師對學生的影響很大，所以對教師的要求很高，從價值觀，人生觀，個人行為習慣等多方面都有影響。

身正為師，學高為范。

老師，對教學對學生的影響很大的 。大家肯定遇到這種情況，學生很喜歡這個老師，所以這門課這個學生的成績相對來說比較好?；蛘哂屑议L抱怨，換了個數(shù)學老師，數(shù)學成績退步很大。

教師這個職業(yè)并不是把課上好這么簡單，你課講的再好學生不聽，教學效果可想而知。

教師的教學水平體現(xiàn)在備課上，備學生，了解學生，學生喜歡什么，用學生喜歡的方式講解知識點，或者在學生喜歡的活動中進行滲透。要提高教學效果，首先要提高學生的學習興趣，提高學生的學習積極性，而不是對學生進行灌輸。

老師的教學主要影響學生的以下幾個方面:

1，影響學生的身心。老師在不斷的教學中，用自己的言行影響著學生的心里，因為在學生眼里，老師是至高無上的，學生每時每刻都要學習，模仿，因此，老師的德行直接影響和左右學生的德行，“潤物細無聲”就是這個道理

2，影響學生的學業(yè)，知識儲備，以及成長方向。老師在日復一日年復一年的教學中，學生掌握了許許多多，方方面面的知識，這些知識的積累和儲備，為學生今后的成長，發(fā)展奠定了堅實的基礎。

3，影響學生的人生觀世界觀和價值觀的形成和發(fā)展。老師的人格品質影響學生的人生觀世界觀和價值觀，老師所教的知識也影響學生的人生觀世界觀和價值觀。

所以，教師要努力使自己成為一名合格的，優(yōu)秀的老師，既要交給學生知識，更要培養(yǎng)學生良好的三觀，才能為國家，為社會輸送合格人才。

王充的教育思想是什么？

王充根據(jù)當時社會的情況把知識分子分為了五類分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類培養(yǎng)目標中是最低的，這類人之接受過一些簡單的識字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領而是靠自己的門第家里的勢力、攀權富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類人對儒學有一定的了解，但是他們的知識面比較窄，不能博古通今很多時候并不能令人滿意;第三類是通人，這類人知識量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應用于實踐，理論和實踐相脫離;第四類是文人：這類知識分子在知識量豐富的同時還能夠更好的和實踐相結合，并且對當時的實際政治發(fā)表自己的評論和看法;第五類是鴻儒：這類知識分子是王充培養(yǎng)目標中的最高層次，這類人有著非常豐富的知識，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問題的時候不會受前人的影響會擺脫前人的束縛充分根據(jù)當前的情況發(fā)表自己的見解，是不可多得的人才。

王充的一生過的非常的清貧，不愿意趨炎附勢63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認為教育的最高目標是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認為教育目的主要培養(yǎng)五類人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標是鴻儒。

【知識點】教育學——教育學的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級】★★

王充（公元27年—約公元97年），字仲任，東漢唯物主義哲學家、戰(zhàn)斗的唯物論者，思想家。

王充的的哲學思想歸納為以下幾點：

1、天地自然無為。

王充認為天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果。

2、天不能故生人。

王充認為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說："人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"。

3、神滅無鬼。

王充認為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋，從而否定鬼的存在。

4、今勝于古

王充反對"奉天法古"的思想，認為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據(jù)說古人總是勝于今人，沒有理由頌古非今。他認為漢比過去進步，漢在"百代之上"，因為漢在"百代"之后。這種見解與"天不變道亦不變"的思想是完全對立的。

王充（27—約97年），東漢唯物主義哲學家，在中國哲學史上也非常著名。他反對當時流行的天人感應說，提出“元氣”說，認為“元氣”是天地萬物的基礎，人也是由天地之氣而形成的，這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn)。此外，王充還反對有神論，認為人的生命與精神，均以“精氣”為物質基礎，

“死而精氣滅”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反對需家古是今非的觀點，提出“漢高于周”的歷史進步觀點。王充的主要著作有《譏俗》《政務》《論衡》《養(yǎng)性》等，今僅存《論衡》。他的思想對中國唯物主義思想的發(fā)展影響很大。

王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他“不避上圣”的風格具有強烈的學術民主精神。他敢于破除傳統(tǒng)，批判權威，給人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反對“信師是古”，主張“極問”　　

王充認為：“世儒學者好信師而是古，以為圣賢所言皆無非，專精講習，不知問難”。這是一種盲目迷信的惡習，為了“證定是非”，他主張“問難”。他說：“茍有不曉解之問，迢（追）難孔子，何傷于義？誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何道于理？”他大膽寫了《問孔》、《刺孟》等文章，并具體指出孔丘之徒不能“極問”和孟何某些思想的模糊與混亂。所有這些，不僅對于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露當時儒家神學的虛妄有重大作用，而且他從正面提出“極問”“問難”，反對“信師是古”等積極主張，是對師生關系、古今關系的一種有益探索?！　?/p>

（二）反對“記誦章句”，主張“貴通”　 　

王充對當時教育上但拘一經(jīng)，或只記誦章句、訓校文義的風氣，作了深刻批判。他認為這樣的教育培養(yǎng)的人“即徒誦讀，讀詩諷術，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也”。他還批評當時的文吏教育“無篇章之誦，不聞仁義之語；長大成吏，舞文巧法，河私為己，勉赴權利”，認為這種急功為己的道路是錯誤的。同時王充也指出儒生“不覽古今”的通病，認為“不覽古今，論事不實”，他極力主張要“博覽”，認為“人不博覽”，就不能“聞古今”、“見事類”、“知然否”，這就猶如目盲、耳聾、鼻塞一樣，不成為人了。他還主張人的知識應該“無所不包”，縱要了解“古今行事”，橫要通曉“百家之言”。同時對于所學知識，要能應用，正面提出教育培養(yǎng)出來的人才要“貴通”，“貴及能用之也”。王充的這種主張，在“師法”、“家法”之嚴的東漢時代，無疑具有很大的積極、進步意義的。　　

評價一個教師的能力，是教學能力重要？還是教研能力重要？

又是評價教師！

評價教師，是很難有統(tǒng)一標準的。

如果單純從教學能力，或者教研能力上評價，這是比較狹隘的。

如果非得從教學能力、教研能力上說事，也是很難作出評判的。

教學能力（應該是教育教學能力），單純指教學成績嗎？教研能力也絕不是單純指“論文”多少！

因此，教學能力、教研能力都是很難確定優(yōu)劣的。

先說教學能力。如果把教學能力單純定義為教學成績，這是何等狹隘！成績好的，不一定標注教師教學能力強；成績差的老師，教學能力就一定差嗎？

再說教研能力。首先，只要是一名合格教師，都有教研能力，不然教師怎么去教學生呢？每一個教師，在教學的同時，無不對教材進行研讀，對學生進行一定的了解，否則無法進行教學，而教師對教材的研讀、對學生的了解，不就是教研嗎？其次，教師教研能力怎么來判定，只依據(jù)論文嗎？大學教師能夠寫出有水平的論文，同樣小學、幼兒園老師也能寫出論文，雖然專注點不同、面對的讀者不一樣，謹此而已！當然，一個教師，既有教育教學能力，同時又能把教學經(jīng)驗、把對教材的研讀同學生的學習，完美的結合在一起，形成文字予以在教育行業(yè)起到一定作用，這無疑是真正的好老師！可這能有幾人？

所以，評價教師是無法定量、定質的，如果非得用一定的標準衡量教師，一定是失之片面的。

一己之見，歡迎交流！

我知道一所位于百強校前十的一所中學，該校是有這樣一條校規(guī)：教研能力強的、教學能力差的教師只做教研工作，專門為學校建立基礎同步訓練題庫，各類考試題庫，出版教輔資料，教學能力強的教師上講臺，學校常出現(xiàn)講課教師不夠用，學校利用先進的多媒體安排一個人同時給六七個班級講課，設主課堂和分課堂，分課堂由年輕教師與學生一起聽課、輔導，通過輔導發(fā)現(xiàn)講課優(yōu)秀的教師，再讓發(fā)現(xiàn)的教師給主管教學的領導和同科教師試講，得到肯定后再給學生試講，學生認可后才能設為教學崗。真正做到人盡其才，用其所長！一句話，教得好的可能對教材的深度和廣度把握不夠；業(yè)務功底深的可能表達能力欠佳，二者有機結合，相輔相成，都很重要！但是，一般學校達不到這個水平。

教研是教師專業(yè)水平的階梯和檢驗能力的一把尺子，也不一定完全是嚴格意義上的老師好壞的標準。首先，只有教師的教研專業(yè)水平過關了，寫出的論文和著作得到了全省乃至全國教師的分享，把他們的新思想，新理念像種子一樣撒向全國教育界，得到了專家們和國家教育部門的認可，他們才能更高效更快速地為學生服務！所以教研是提高個人專業(yè)水平的階梯！其次，教研水平高的老師一般都教學水平多樣化，分析問題多維化，授課形式幽默化，高考成績突出化，所以一般情況下，學校領導會把教學任務較重的工作會放心地，大膽地交于他們，讓他們擔起本校教育教學的重任，給他們重點年級或者重點班，甚或還會讓他們一身幾職！所以教學好才是最后教育的歸宿！

最后，也有個別特殊情況，這里就不贅述了！謝謝！

教學與教研不能分離，應該回歸一體！

長期以來，中小學教育教學與教學研究處于分離的狀態(tài)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級有專職教研員，區(qū)縣教師進修學校有中小學各科.幼兒.特殊教育.民族教育.電化教育等專職教研員，省市教育學院有相應的教育教學研究部門和人員。而這樣的設置最大的弊端就是教研人員脫離教學第一線。其中有的人來自于教學第一線，有的人根本沒進過課堂，沒有實際教學經(jīng)歷和經(jīng)驗，教學與教研兩層皮，顯然對實際教學的指導作用有限，甚至教研落后于教學，教研工作是被動的。

理論來源于實踐，反過來指導實踐，這是辨證唯物主義的認識論.實踐論，教育教學與教研必然也遵循著這個理論指導實踐的規(guī)律。

廣大一線擔任實際教學的教師實際上就是在一邊教學一邊研究，一邊總結教學經(jīng)驗一邊解決教學中的實際問題。在解決問題的實際教學工作中.在摸索教學經(jīng)驗和規(guī)律的過程中提高自己的教學認識和教學水平。

為什么新中國成立后很難出現(xiàn)真正的教育家？就是因為沒有始終堅持在教育教學第一線.把自身的教育教學經(jīng)驗和廣大教師的經(jīng)驗歸納概括起來.整理提煉上升到理論的高度.形成系統(tǒng)的可指導教育教學實際的理論體系的專家。這是當前教育教學改革需要引起重視的問題。

要想回答這個問題，首先要明確什么是教師的“教學能力”？什么是教師的“教研能力”？

通俗地講，教師的教學能力，是指教師從事教育工作應當具備的專業(yè)能力。包括教師運用所學教育學、心理學和學科專業(yè)知識處理教材的能力、把握課程標準的能力、教學設計能力、課堂教學能力和考試評價能力、新媒體使用能力等與學科教學工作相關的多個方面。日常教育教學工作中，我們說一個教師教學能力強，其顯性衡量指標就是課上得好，學科教學成績優(yōu)異。

教師的教研能力，顧名思義，是指教師研究教學的能力。包括常規(guī)教研能力和課題研究能力。常規(guī)教研能力是指研究課程標準的能力、研究教材的能力、研究教法的能力、研究考試和評價的能力；課題研究能力通常是指教師把自己在教育教學中遇到的問題變成課題，通過提出假設、收集資料驗證假設、得出結論等一系列研究過程，解決在教育教學過程中遇到的難題。

不難看出，對一個成功的教師而言，教學能力和教研能力事實上并不能截然分開，無所謂孰輕孰重。正如有些教育專家所言：“教不研則淺，研不教則枯”，教師只有以反思和研究的態(tài)度對待常規(guī)的備課、上課、作業(yè)批改、考試和輔導，才能避免教學工作的程式化、工匠化，從而逐步提高課堂教學效率，提升教育教學質量。同樣，教學研究只有以課標、教材、課堂教學、作業(yè)和考試設計為研究對象，才能貼近實際，真正為教學服務，從而使研究充滿生機和活力。

實際工作中，教育部門或學校如果硬要讓教師在兩者之間排出個先后順序，則會顧此失彼，給教師專業(yè)發(fā)展帶來錯誤的引導。

過份強調教學能力，忽視教師的教研能力，教師就會按照上級領導規(guī)定的程序和模式開展教學，工作亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造力，不去主動思考改進教學的新手段、新方法，教學質量就會在低層次上徘徊，久而久之，教師則會產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

過分強調教研能力，教學研究就會脫離實際，變成空中樓閣，一些教師就可能不安心于教學工作，投機取巧，以發(fā)表文章、搞課題研究為能事，為晉升職稱積累資本。為防止這種極端，教育部2019年曾發(fā)文，對專門從事教學研究的教研員提出了新要求，原則上要求他們每三年要有一年在基層學校擔任教學工作的經(jīng)歷，其目的就是防止出現(xiàn)教研、教學“兩張皮”現(xiàn)象。

因此，如果教師立志想成為“專家型”教師，非把教學和教研結合在一起不可，通過讀書、思考、研究，提升自身教研能力，用科學的理論指導實踐，并將研究成果運用于備課、課堂教學等常規(guī)教學中，常教常新，讓教學工作充滿挑戰(zhàn)性，從而不斷提高自身教學能力，促進學生全面發(fā)展和教育教學質量的大幅度提升。

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到此，以上就是小編對于教育思想及教育理念教師的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育思想及教育理念教師的4點解答對大家有用。