大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的解答,讓我們一起看看吧。
- 董仲舒教育思想形成的原因?
- 董仲舒關(guān)于教育學(xué)的變法內(nèi)容?
- 董仲舒的思想主張,主張的目的。他的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)孔子之術(shù)的思想?
- 董仲舒主要思想主張?
- 概述董仲舒的思想體系并分析罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的歷史意義?
董仲舒教育思想形成的原因?
董仲舒作為儒學(xué)大家,其思想的形成有著鮮明的政治背景和文化背景。西漢立國(guó)距戰(zhàn)國(guó)不遠(yuǎn),游士之風(fēng)猶存。加之立國(guó)之初,郡國(guó)并行體制的失敗,促進(jìn)了對(duì)治國(guó)理念的思索。
其時(shí),隨著黃老學(xué)說的衰落,儒家思想面臨著復(fù)興的機(jī)遇。
董仲舒敏銳地抓住這一時(shí)機(jī),對(duì)儒家思想進(jìn)行革新?;诖硕纬傻慕逃枷?,重視歷史傳承教育,強(qiáng)化道統(tǒng)與正統(tǒng)的統(tǒng)一,推進(jìn)儒家世俗化建設(shè)。
董仲舒的教育思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)影響甚廣,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展也有著很強(qiáng)的借鑒意義。
董仲舒關(guān)于教育學(xué)的變法內(nèi)容?
變法內(nèi)容:“三大文教政策”。
(一)獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家
這是三大文教政策的總綱,是文化教育改革的總體指導(dǎo)思想。它規(guī)定了教育的目的是培養(yǎng)通經(jīng)致用的儒學(xué)治術(shù)人才,用三綱五常維系人心,以確保漢王朝的長(zhǎng)久安寧。
(二)開創(chuàng)太學(xué),改革選士制度
這是獨(dú)尊儒術(shù)的具體化措施。行教化必須興辦學(xué)校,通過培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才去推動(dòng)教化。他明確提出要在京師置太學(xué),將舉賢養(yǎng)士之遺風(fēng),吸納到王權(quán)的控制下,變成自覺的養(yǎng)士行動(dòng)。
(三)重選舉,廣取士
董仲舒認(rèn)為,養(yǎng)士和選士是分不開的。應(yīng)通過選舉、貢賢的方法,把那些真正有德有才的人推薦上來,“量才而授官,錄德而定位”,使人才充分發(fā)揮作用。
董仲舒的思想主張,主張的目的。他的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)孔子之術(shù)的思想?
董仲舒的思想主張:罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);大一統(tǒng)思想;天人感應(yīng)學(xué)說;三綱五常。
目的:維護(hù)封建統(tǒng)治,主張鞏固、加大君權(quán),并吸取了法家思想,成為了另一分支。道德標(biāo)準(zhǔn):尊君敬儒,三綱五常。對(duì)孔子之術(shù)的思想:他們都是現(xiàn)在所說的“儒家思想”,但側(cè)重不同,孔子崇尚“禮”,主張君君臣臣,就是各守其職,各安其分,各守其禮。董仲舒則更激進(jìn),更符合君主口味,主張鞏固、加大君權(quán),當(dāng)時(shí)應(yīng)該是儒家的一個(gè)分支,在儒家內(nèi)部對(duì)此分支也大有人敵視和反對(duì),但這種主張迎合了君主集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治者的心意,因此后世各代多主張和推廣這種儒家理論。董仲舒主要思想主張?
董仲舒的主要思想主張可以分為四點(diǎn):針對(duì)中央集權(quán)需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”主張;針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要,提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn);針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想,主張限田、薄斂、省役;針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn),提出“三綱五?!?,提倡孝道?!熬秊槌季V,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),即三綱五常。
概述董仲舒的思想體系并分析罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的歷史意義?
1、董仲舒的思想體系
①“天人感應(yīng)”:將天道與人事相比附,系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說。
②“君權(quán)神授”:政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”,認(rèn)為天是萬(wàn)物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必須服從天子;同時(shí)天又對(duì)天子進(jìn)行監(jiān)督考察,通過祥瑞和災(zāi)異予以褒獎(jiǎng)或譴責(zé)。
③“三綱五?!保簜惱砩蠌?qiáng)調(diào)“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)閶D綱”,認(rèn)為君臣、父子夫妻的等級(jí)差別出于天的安排,并將仁、義、禮、智、信視作為人處世永恒的道德準(zhǔn)則。后人習(xí)稱“三綱五常”。
2、黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的歷史意義
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后,儒學(xué)在各家學(xué)說中獲得“獨(dú)尊”地位,成為統(tǒng)治者極力推崇的官方意識(shí)形態(tài)。儒家典籍被稱為“經(jīng)”,解釋和闡發(fā)儒家經(jīng)典成為專門的學(xué)問,稱為“經(jīng)學(xué)”。
到此,以上就是小編對(duì)于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于董仲舒教育思想與教育內(nèi)容的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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