韓語(yǔ)教育思想,韓語(yǔ)教育思想的顯著特點(diǎn)是

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于韓語(yǔ)教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹韓語(yǔ)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 韓國(guó)人為什么要學(xué)習(xí)漢字？
2. 諺文造字原理？

韓國(guó)人為什么要學(xué)習(xí)漢字？

韓國(guó)歷史上使用自己文字是從明朝開(kāi)始的，但那時(shí)候官方文字仍然是漢字。所以有文化的人都要求寫(xiě)漢字。即使是有點(diǎn)文化的，都要寫(xiě)韓文加漢字。韓語(yǔ)是表音的，漢字是表意思的。如果不用漢字，很多單詞就會(huì)讓人誤解。因此直到目前，韓國(guó)人仍然在學(xué)習(xí)和使用漢字。不過(guò)1970年代樸正熙執(zhí)政期間曾廢除過(guò)漢字的使用。所以那個(gè)時(shí)候的年輕人，也就是現(xiàn)在的四、五十歲的人，很多不會(huì)漢字。

朝鮮那時(shí)侯還沒(méi)有自己的文字

古代朝鮮文化落后，一直沒(méi)有發(fā)明自己的文字，所以只能沿用中國(guó)漢字。但是漢字還

是無(wú)法充分的表現(xiàn)韓語(yǔ)的發(fā)音和朝鮮民眾的思想感情，普通朝鮮平民根本不識(shí)漢字，只有

朝鮮貴族、官員會(huì)使用漢字，稱為“吏讀文字”，而普通朝鮮平民只能以口頭方式進(jìn)行文

化交流，他們的生活知識(shí)和年積月累的農(nóng)業(yè)耕種經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)耕方法也都無(wú)法長(zhǎng)久的流傳下去

。

到了1446年的朝鮮世宗大王時(shí)期，就是中國(guó)的明朝時(shí)期，作為中國(guó)附庸國(guó)的朝鮮在政

治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事上都得到一定的發(fā)展，因而朝鮮民眾對(duì)擁有自己民族文字的

愿望比較強(qiáng)烈了，世宗非常同情國(guó)民的處境，作為一個(gè)想要發(fā)展民族文化，推進(jìn)國(guó)家獨(dú)立

諺文造字原理？

諺文造字是通過(guò)搭配漢字的各種組合方式，創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)、新的意義的一種創(chuàng)造文字的方法。在造字過(guò)程中，需要考慮與諺文的主題相符合的結(jié)構(gòu)、字形、音韻等特征。

造字過(guò)程中特別注重字的形意二合，意義與字形相符、易于記憶和識(shí)別；同時(shí)也需要考慮它是否符合讀音和書(shū)寫(xiě)規(guī)律。諺文造字強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，具有珠璣之作、獨(dú)具匠心等特點(diǎn)，讓人對(duì)字形和意義產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和感受。

1446年10月9日，朝鮮王國(guó)世宗李祹正式公布新創(chuàng)制的文字，詔書(shū)稱為“訓(xùn)民正音”，意即教百姓以正確字音。正式名稱為“諺文”（非正式文字）。

諺文有21個(gè)元音和19個(gè)輔音，任意元音字母與輔音字母均可單獨(dú)成字或組合成字。它既簡(jiǎn)單又具系統(tǒng)性和全面性。諺文易于學(xué)習(xí)和印刷，對(duì)于韓國(guó)文盲數(shù)量的減少、出版事業(yè)發(fā)達(dá)作出了巨大貢獻(xiàn)。

諺文非常容易學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)會(huì)讀就會(huì)寫(xiě)，就像漢字的漢語(yǔ)拼音，你只要學(xué)會(huì)了這些諺文就可以進(jìn)行正常的讀寫(xiě)了，但是也帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題，那就是有大量的同意詞組，用漢語(yǔ)拼音舉例：fanghuo，既可以理解為防火也可以理解為放火，但是意思卻完全相反，當(dāng)在正常交流過(guò)程中可以聯(lián)系語(yǔ)境和上下文知道是哪個(gè)意思，但是到了書(shū)寫(xiě)上可就沒(méi)那么容易了。

由于當(dāng)時(shí)朝鮮上層階級(jí)的官員貴族們和正式書(shū)籍文本仍然使用漢文，諺文在數(shù)世紀(jì)間未能成為主流文字，只起輔助作用（就如漢語(yǔ)拼音體系對(duì)于漢字起輔助作用）。諺文因識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單，多在沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育的朝鮮人群中使用，但朝鮮文物百官都抵制它。

朝鮮國(guó)士大夫崔萬(wàn)理就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自古九州之內(nèi)，風(fēng)土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字。是皆夷狄事耳。無(wú)足道者……歷代中國(guó)皆以我國(guó)有箕子遺風(fēng)，文物禮樂(lè)，比擬中華。今別作諺文，舍中國(guó)而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之累哉？”。

到了近代隨著日本的殖民和西方文化的傳入，朝鮮民族主義崛起，開(kāi)始排斥漢字，但是無(wú)法徹底的抹去漢字，因此在朝鮮的報(bào)紙中有大量的漢字和諺文的混用，一如日文，韓國(guó)建立以后，朝鮮民族主義思想日益嚴(yán)重，。1970年，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)的樸正熙下令施行韓文教育，將漢字從教育機(jī)構(gòu)和官方文件中徹底抹去（國(guó)語(yǔ)純化運(yùn)動(dòng)）。

到此，以上就是小編對(duì)于韓語(yǔ)教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓語(yǔ)教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。