大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于博采藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹博采藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。
絲路花雨是哪派的？
絲路花雨是中國(guó)古典舞蹈中的一派，起源于唐朝時(shí)期的宮廷舞蹈，融合了漢族、維吾爾族、蒙古族等多種民族文化元素。絲路花雨舞蹈風(fēng)格優(yōu)美、大氣、雍容華貴，以其獨(dú)特的音樂(lè)、服飾、動(dòng)作和表演手法，展現(xiàn)了古代絲綢之路沿線不同民族的風(fēng)情和文化交流。絲路花雨舞蹈在現(xiàn)代得到了發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)古典舞蹈中的重要派別之一，深受觀眾喜愛(ài)和贊譽(yù)。
藤翁是什么？
藤翁名王卉，字勁草，吾邑鰲江人也。家學(xué)淵源，十余歲，即隨其父親舉辦書(shū)畫(huà)展于溫州。及入上海美專、杭州國(guó)立藝院深造，復(fù)承山水畫(huà)宗匠黃賓虹、藝術(shù)大師劉海粟、書(shū)畫(huà)巨匠潘天壽及吳派嫡傳花卉大家王個(gè)簃指授。深得精髓，博采專長(zhǎng)，故其藝術(shù)素養(yǎng)，根深葉茂，才調(diào)不凡。
書(shū)法只學(xué)一個(gè)字帖，能不能弄懂書(shū)法？
書(shū)法只學(xué)一個(gè)字帖，能不能弄懂書(shū)法？我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)：不可能。我看了很多同道中的書(shū)友，都在說(shuō)可以的，我并不認(rèn)同。當(dāng)然從他們闡述地角度去理解并沒(méi)有錯(cuò)，但是很片面。
書(shū)法的內(nèi)容
這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是弄懂書(shū)法，那么我們先看看什么是書(shū)法。說(shuō)實(shí)話，到現(xiàn)在對(duì)書(shū)法都沒(méi)有一個(gè)十分明確，而大家又都認(rèn)可的定義。那我們就先不去定義它，從另外一個(gè)角度去看看，書(shū)法包涵了哪些內(nèi)容。從技法上來(lái)說(shuō)它包涵了：執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法布局、墨色運(yùn)用等等。從精神層面來(lái)說(shuō)，它包涵了：書(shū)家本人的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等。
書(shū)法的技法很難從一個(gè)字帖學(xué)到全部
關(guān)于書(shū)法的執(zhí)筆，從古到今就有很多種的論述，有的說(shuō)很重要，有的說(shuō)執(zhí)筆無(wú)定法；有的是單鉤三指執(zhí)筆，有的是雙鉤五指執(zhí)筆；有懸腕、有枕腕、有懸肘等。對(duì)于筆來(lái)說(shuō)也有很多講究，不同的書(shū)體，不同書(shū)家的書(shū)法，對(duì)筆的要求不盡相同。
天天練楷書(shū)的你肯定寫(xiě)不出行書(shū)的那種行云流水般的感覺(jué)，不學(xué)習(xí)草書(shū)你甚至看不懂草書(shū)作品的內(nèi)容。行草書(shū)對(duì)章法布局的要求跟楷書(shū)對(duì)章法布局的要求是不一樣的，雖然有共同點(diǎn)，但也有很多差異。你天天學(xué)習(xí)碑刻書(shū)法，那我請(qǐng)你給我講講董其昌書(shū)法中墨色的運(yùn)用，你會(huì)嗎？
書(shū)法學(xué)習(xí)是一輩子的事
書(shū)法學(xué)習(xí)是一輩子的事，活到老學(xué)到老，從古至今沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)他把書(shū)法弄懂了。拋開(kāi)上面的這些不說(shuō)，就是讓你寫(xiě)一本字帖，寫(xiě)個(gè)兩三年估計(jì)你自己都要煩掉了。
對(duì)有些人說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法要把一本字帖學(xué)十年，學(xué)到精，學(xué)到好才行。那么人生能有幾個(gè)十年，一輩子你只能學(xué)幾本字帖啊，我們的書(shū)法寶庫(kù)那么豐富，一輩子你就學(xué)了那幾樣，可惜嗎？再說(shuō)什么是精？什么是好？是不是要考個(gè)《多寶塔》的證書(shū)，考個(gè)《九成宮》的證書(shū)回來(lái)，才算過(guò)關(guān)。對(duì)這種說(shuō)法，我持保留意見(jiàn)。
學(xué)習(xí)書(shū)法，初期我們通過(guò)臨摹某一本字帖，學(xué)習(xí)書(shū)法的一些基本技法，如用筆、結(jié)體等等，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，結(jié)合自己的個(gè)人性情，有選擇地多學(xué)幾家的字帖，對(duì)書(shū)法多些了解和認(rèn)識(shí)。從古至今我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪位大書(shū)法家就學(xué)了一本字帖就成功了。
王羲之在《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》記錄了他學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)過(guò)：
予少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能；及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)，又之許下，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)，又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)，又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。
王羲之剛開(kāi)始學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人的書(shū)法，自覺(jué)得很了不起了。后來(lái)游歷了一番之后，看了很多書(shū)家的作品后，后悔了，覺(jué)得當(dāng)初都白學(xué)了。這是什么問(wèn)題？這就是見(jiàn)識(shí)的問(wèn)題，你只有多學(xué)幾家，你的眼界、格局、見(jiàn)識(shí)才能提高啊。
以上是翰墨今香的一些拙見(jiàn)，可能跟很多朋友的觀點(diǎn)不太一致，不喜勿噴，歡迎指正。我們以學(xué)習(xí)交流為主。
肯完能。而且這是學(xué)習(xí)書(shū)法的最好辦法。問(wèn)題是多數(shù)人都耐不住性子，頻繁換帖。
要做到深入一帖，吃透學(xué)好，這樣開(kāi)始吃力，以后越學(xué)越好。而且通一帖，雖不能說(shuō)同時(shí)也就通諸帖，但是再學(xué)別的帖的時(shí)候，容易多了。
學(xué)書(shū)法是有巧門(mén)的。學(xué)好一個(gè)字便知書(shū)法的筆法，學(xué)好一個(gè)碑帖可得書(shū)法的章法布局，學(xué)通書(shū)法的漢字結(jié)體規(guī)律，便知天下萬(wàn)事萬(wàn)物，這正是書(shū)法的博大精深。大道至簡(jiǎn)，是書(shū)法的應(yīng)有的本來(lái)的面目。
我只學(xué)著做麻辣鴨，你說(shuō)我能不能弄懂廚藝？
杜甫有一首絕句，全詩(shī)如下
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)。
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
這一首詩(shī)是形容如何學(xué)詩(shī)的，但同樣可以運(yùn)用到書(shū)法當(dāng)中。第一句可以是說(shuō)現(xiàn)代那些炒作的書(shū)法家寫(xiě)得不如古人是肯定的，第二句可以是說(shuō)繼承前輩書(shū)畫(huà)，學(xué)習(xí)前賢碑貼應(yīng)當(dāng)不分先后的。第三句可以形容說(shuō)區(qū)別，挑選，甚至淘汰那些不好的作品，學(xué)習(xí)真正的書(shū)法傳統(tǒng)。第四句可以形容是虛心向前賢學(xué)習(xí)，老師越多越好。
而且，書(shū)法與性格有很大關(guān)系，假如我就是一個(gè)木訥寡言的人，魏碑漢隸可以是我的選擇。假如我是風(fēng)流雅致，卓越絕塵，那么臨蘭亭當(dāng)然是必選。假如我是氣脈奔張，傲骨飛揚(yáng)，當(dāng)然是《多寶塔碑》了。如果我生性豁達(dá)，渾遇而安，還有比蘇東坡《寒食帖》更好的么？假如我狷狂灑然，不拘禮法，顯然，米元章是首選，《蜀素帖》更是不可不臨。
然后呢？
因?yàn)槟闩R得再像，就算是臨得百分之百，你寫(xiě)的也是別人的字，不是自己的。所以必須另行折騰一番，為自己掠奪一些新的靈感和思路，怎么辦？跨越風(fēng)格唄！先過(guò)渡到智永，然后險(xiǎn)峻的歐陽(yáng)詢九宮，然后可以是柳骨，甚至平復(fù)帖都可以耍一下。
因?yàn)槟忝颗R一個(gè)新字帖，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的筆意和韻味，甚至不同的技巧和結(jié)構(gòu)，互相對(duì)照，互相論證，互相質(zhì)疑，咱不能說(shuō)取長(zhǎng)補(bǔ)短，但總得舉一反三吧！
這和當(dāng)家長(zhǎng)的逼著孩子外去闖蕩是一個(gè)道理，不求你飛黃騰達(dá)，只要求你平安守法，讓你出去不是掙錢(qián)，而是見(jiàn)世面。
到此，以上就是小編對(duì)于博采藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于博采藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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