藝術(shù)教育散文,藝術(shù)教育散文摘抄

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育散文的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育散文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何理解艾青“詩(shī)歌的散文化”的藝術(shù)追求？
2. 先秦歷史散文思想內(nèi)容及藝術(shù)特色？
3. 長(zhǎng)期以來(lái),人們將“形散神不散”作為散文的藝術(shù)特征,你認(rèn)為對(duì)??？
4. 豐子愷散文的地位與藝術(shù)特點(diǎn)？
5. 《左傳》的藝術(shù)成就是什么？

如何理解艾青“詩(shī)歌的散文化”的藝術(shù)追求？

這里必須糾正一個(gè)概念。艾青先生在其《詩(shī)的散文美》中提出“散文美”的概念，但并沒(méi)有說(shuō)是要“散文化”！這在本質(zhì)上是完全不同的。詩(shī)就是詩(shī)，要杜絕“散文化”。艾青先生提出的“散文美”其實(shí)是指詩(shī)歌的“敘述”特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌敘述要具象、扎實(shí)、生動(dòng)，忌抽象、空泛、死扳，這在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)很明顯。只有具象的內(nèi)容才能更打動(dòng)人，才能承載更具體的內(nèi)涵。這就是“散文美”的意思，與“散文化”不搭邊。如果詩(shī)歌真的“散文化”了那就不如干脆寫散文。即使是“散文詩(shī)”，也只是兼有散文和詩(shī)的特質(zhì)，不能太過(guò)“散文化”。這是絕不能混為一談的！

先秦歷史散文思想內(nèi)容及藝術(shù)特色？

我國(guó)的古代散文有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,并曾有過(guò)幾個(gè)奇峰突起,大放異彩的時(shí)代.先秦時(shí)期是散文創(chuàng)作的一個(gè)極其繁榮輝煌的時(shí)期:幾部歷史散文巨著的寫作技巧和語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)于后世的敘事文學(xué),傳記文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響;先秦諸子散文風(fēng)格多樣,或氣勢(shì)磅礴,或雄辯...

這一時(shí)期的散文主要有兩個(gè)方面：歷史散文和諸子散文（哲理散文）第一部歷史散文是《春秋》（我國(guó)第一部編年體史書），相傳是孔子所作，按歷史的發(fā)展順序記載（例如魯莊公一年發(fā)生了什么事情，二年，三年發(fā)生了什么事情）。

它的一個(gè)特色是，在記載歷史的時(shí)候，該稱贊的就稱贊，該批評(píng)的就批評(píng)。

長(zhǎng)期以來(lái),人們將“形散神不散”作為散文的藝術(shù)特征,你認(rèn)為對(duì)??？

形散而神不散這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂“神不散”，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。

豐子愷散文的地位與藝術(shù)特點(diǎn)？

豐子愷散文呈現(xiàn)為一種閑話語(yǔ)境,文本潛含一種與讀者對(duì)話的可能性,拉近了作者與讀者之間的距離.且又具有“淡如菊”的特點(diǎn),即樸實(shí)平淡、自然無(wú)飾的語(yǔ)言以及清澄深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境.

豐子愷的散文探究人生、自然的佛理真諦,神游于兒童純真的情趣之中,于日常生活中吟味世態(tài)人情,描寫細(xì)膩,敘述委婉。

藝術(shù)特點(diǎn)：

豐子愷的散文只用平常的字句,務(wù)求明白,不喜歡裝修粉飾,文字有一種樸訥而又明亮的味道,是典型的隨筆體散文,其《緣緣堂隨筆》融童心和禪趣為一體,既真率自然,又妙趣橫生.

抗戰(zhàn)前,豐子愷的作品轉(zhuǎn)而接觸社會(huì),開(kāi)始寫災(zāi)難性的現(xiàn)實(shí),但文字仍然處處浸潤(rùn)著那種疏淡雋逸的調(diào)創(chuàng)作子,于細(xì)微處發(fā)掘宏旨精義,如《肉腿》、《半篇莫干山游記》.

俗話說(shuō),“詩(shī)畫總相通”,豐子愷先生的隨筆與漫畫在創(chuàng)作實(shí)踐中是相通的,他自己就曾說(shuō),“在得到一個(gè)主題以后,宜于用文字表達(dá)的就寫隨筆,宜于用形象表達(dá)的就作漫畫”,這樣便形成了“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的意境,如此也可以貼切地說(shuō)明豐氏創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn).

俞平伯先生這樣評(píng)價(jià)豐子愷的漫畫“如同一片片落英,含蓄著人間的情味”,這樣的評(píng)語(yǔ)用在他的散文小品上同樣合適.那些文字或許只是以一種看來(lái)平淡的方式表達(dá)一些看來(lái)亦平淡的感想,未必字字珠璣,卻是句句含情.

豐子愷一幅幅的漫畫,就如一首首的小詩(shī)——帶核兒的小詩(shī).

《左傳》的藝術(shù)成就是什么？

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一?！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，除了闡釋《春秋》思想之外，藝術(shù)成就也很高。它“情韻并美，文彩照耀”，是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文，是我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范，對(duì)后世史書、小說(shuō)、戲劇的寫作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！蹲髠鳌氛Z(yǔ)言精煉，文辭優(yōu)美，其敘事手法歷來(lái)為人稱道。唐劉知幾評(píng)曰：“或腴詞潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得?！贝呵镏H，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘尤其令人稱道，善于通過(guò)側(cè)面描寫烘托戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場(chǎng)，扣人心弦。并且人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來(lái)。遙想當(dāng)年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭(zhēng)霸，楚莊王也要問(wèn)鼎中原，禮崩樂(lè)壞，同時(shí)又在外交場(chǎng)合吟詩(shī)作樂(lè)，說(shuō)古論今，也足見(jiàn)古人風(fēng)致。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育散文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育散文的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。