袁州區(qū)思想文化教育中心,袁州區(qū)思想文化教育中心地址

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1. 江西哪個(gè)鎮(zhèn)人口最多？
2. 元末時(shí)期彭瑩玉究竟是何人？

江西哪個(gè)鎮(zhèn)人口最多？

江西宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)總共人口數(shù):13萬(wàn)多,外出務(wù)工人員占8萬(wàn)多人,其它都是孤獨(dú)老人\小兒\兒童

慈化鎮(zhèn)又是一個(gè)缺水鄉(xiāng)鎮(zhèn),窮人太多,也是一個(gè)多生多育封建思想鎮(zhèn),自從90年代,整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有所好轉(zhuǎn)

元末時(shí)期彭瑩玉究竟是何人？

大家可能一看到這名字，以為這是女生名字，但這名字其實(shí)是位男生的名字，而且在金庸老先生的武俠小說《倚天屠龍記》中，彭瑩玉是明教五散人之一，在梁羽生的武俠小說中，他的地位更高，被梁羽生認(rèn)為是天下第一高手。雖然他的名字女性化，不過他做的事情卻是特別爺們，一生為了抗擊元人而奮斗。

彭瑩玉，江西宜春人，他是南派紅巾軍的領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)時(shí)，他在家鄉(xiāng)時(shí)，因?yàn)樵y(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治，白蓮教有了滋生的土壤，很多人都加入了白蓮教，彭瑩玉也順勢(shì)加入了白蓮教。因?yàn)榕憩撚穸t(yī)術(shù)，所以他就經(jīng)常為寺院附近及慕名而來的群眾治病，并開始以行醫(yī)為掩護(hù)布道，宣揚(yáng)“彌勒佛下世，改換乾坤”，“世界光明大同”的教義。群眾紛紛響應(yīng)，信徒漸至數(shù)千人，彭瑩玉被尊稱為“彭祖師”。恰逢過新年，百姓們都沒有米下鍋，彭瑩玉就推選出大弟子周子旺帶頭起義，彭瑩玉一舉旗造反，就得到5000余名信徒響應(yīng)，彭瑩玉立即在江西袁州發(fā)動(dòng)武裝起義，建立政教合一的大周國(guó)。從此以后，彭瑩玉就開始他自己的反元之路，但最后彭瑩玉的結(jié)局并不好，他在瑞州因?yàn)楣巡粩潮?，最終被元軍殺害。

彭瑩玉的一生，也是那個(gè)時(shí)代人的縮影。面對(duì)蒙古人的壓迫，尋常老百姓能怎么辦，他們無非就是逆來順受，可是當(dāng)生活把他們壓得喘不過氣來時(shí)，他們只能選擇一條反抗之路，以獲得他們想要的生活。

謝邀。按照歷史記載， 彭瑩玉其實(shí)是一個(gè)很有城府與政治手腕的野心家，披著僧人的外衣試圖在元末亂世之中攫取利益，同時(shí)將所有的潛在風(fēng)險(xiǎn)推得一干二凈。具體事例可以從他推戴湖北布販徐壽輝為帝說起。至正十一年（公元1351年），當(dāng)朱元璋還在行乞之時(shí)，就有一件奇聞發(fā)生，湖北布販徐壽輝正在池塘里光著膀子洗澡，結(jié)果被一群人強(qiáng)行拖上岸，黃袍加身后，一代“皇帝”就此誕生。

這件怪事其實(shí)跟一位和尚有關(guān)。這個(gè)和尚就是“明教五散人”之一的彭和尚彭瑩玉（張無忌是假，五散人則真實(shí)存在），南派紅巾軍的開山始祖。彭瑩玉的出身與朱元璋相似，10歲時(shí)因家境貧寒在江西袁州慈化寺出家為僧，雖然身居廟宇，但他志向遠(yuǎn)大，一直都想做點(diǎn)兒改天換地的大事業(yè)。

至元四年（公元1344年），彭瑩玉見蒙元愈發(fā)腐朽，便在袁州發(fā)起武裝起義，率先掀起了轟轟烈烈的元末農(nóng)民起義序幕。雖然起義很快遭到鎮(zhèn)壓，但彭瑩玉毫不氣餒，先后策動(dòng)組織數(shù)次大規(guī)模起義，把元朝攪了個(gè)天翻地覆，但蒙古人就是拿他沒轍。因?yàn)榕憩撚癫幌衿渌鹆x軍領(lǐng)袖那樣貪圖虛名，他堅(jiān)持只做幕后英雄，起義后總是深藏不露，推舉別人為“皇帝”，自己在背后掌握實(shí)權(quán)，一手“打造”出了好幾個(gè)皇帝。

彭瑩玉之所以習(xí)慣把別人推出去當(dāng)“皇帝”，其實(shí)是為自保。自古都是槍打出頭鳥，誰(shuí)要是敢明目張膽地稱王稱帝，必定會(huì)成為元朝的重點(diǎn)剿殺目標(biāo)與其他各路義軍的忌恨對(duì)象。比如至元四年（公元1344年），彭瑩玉在袁州掀起首次起義時(shí)，就建立一個(gè)大周國(guó)，并讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民周子旺擔(dān)任“大周國(guó)皇帝”，結(jié)果這一政權(quán)很快就被蒙元剿殺，作為“首惡”的周子旺則被誅九族，真正策劃人彭瑩玉反倒躲過一劫。之后連著數(shù)次都是如此，于是人們漸漸察覺出了彭瑩玉的真實(shí)用意。

至正十一年（公元1351年），彭瑩玉在得力干將鄒普勝的幫助下，在蘄州（湖北蘄春）再舉義旗。起義成功后，按照彭瑩玉的慣用套路，鄒普勝將會(huì)被眾義軍推舉為“皇帝”，但料到了彭瑩玉意圖的鄒普勝對(duì)此堅(jiān)決推辭，死活不答應(yīng)。

明朝錢謙益編著的《國(guó)初群雄事略》中，就生動(dòng)記述了這充滿戲劇性的一幕。彭瑩玉見起義時(shí)機(jī)成熟只欠“皇帝”，便以“將為亂，思得其主”為由派人到處尋找有帝王之相的“真命天子”。很快，這個(gè)問題就得以解決。據(jù)有心人觀察，蘄州羅田縣有個(gè)布販子徐貞一，名壽輝，其“體貌魁岸，姿狀偉厚”。一日，貞一于鹽塘水中浴，刺眼的陽(yáng)光照在他的濕漉漉身體上產(chǎn)生反光，即所謂的“其身有光”，彭瑩玉派出的一幫手下看到了此等景象“皆驚異”。

大喜過望的眾人連忙把徐壽輝從水里給拖了上來，并給他披上黃袍，俯身磕頭，“遂立為帝”。就這樣，布販子徐壽輝因在池塘洗了個(gè)澡，就成了九五之尊。不知彭和尚真實(shí)意圖的徐壽輝極為高興，天天享受著皇帝待遇，但干了一段時(shí)間后徐壽輝感到不對(duì)勁了。因?yàn)樗皺?quán)在臣下，徒存空名耳”，就再加上其“無他能”，這注定了他的悲劇結(jié)局。至于彭瑩玉，也沒有好到哪兒去，至正十三年初（公元1353年），元軍攻陷彭瑩玉所據(jù)城池，人無老幼俱無活口。

在金庸小說《倚天屠龍記》中彭和尚彭瑩玉是明教“五散人”之一；在另一位武俠小說大師梁羽生的《萍蹤俠影》中彭瑩玉成了武林第一高手。武俠小說大師為何都中意彭瑩玉，真實(shí)歷史中的彭瑩玉又是怎樣的形象吶？（彭瑩玉像）

在歷史上彭瑩玉的名頭不小，是紅巾軍南派開山鼻祖。他10歲左右在慈化禪寺（江西宜春袁州）出家為僧。元朝末年，民不聊生，普通百姓飯都吃不上，思想都依托寺廟里的佛祖了。民間開始流行白蓮教，彭瑩玉加入其中，并且很快成為了白蓮教的地區(qū)頭頭，他廣收弟子，秘密策劃反元起義。

一、推大弟子周子旺為王。1338年的正月，袁州很多老百姓吃飯都成了問題，他讓自己的大弟子周子旺看能聚集起多少民眾，結(jié)果5000多教眾響應(yīng)，于是準(zhǔn)備在袁州組織起義。彭瑩玉是比較有思想的人，他打算建立政教合一的政權(quán)，信奉未來佛彌勒即將到來，拯救蒼生。起義人的后背衣服上都印了“佛”字，據(jù)說這樣可以刀槍不入。

周子旺被推為周王，以彭瑩玉為國(guó)師，不過起義很快被鎮(zhèn)壓，周子旺被殺，彭瑩玉逃跑到了淮西。

《倚天屠龍記》中的女主角之一的周芷若的父親就是周子旺，也是根據(jù)歷史杜撰的，周子旺家族被滅。（小說中周子旺的女兒周芷若劇照）

二、傳教淮西。跑到淮西的彭瑩玉對(duì)組織教徒起義的準(zhǔn)備是有章可循的，他將教徒中出眾的弟子選拔出來，并用“普”字為輩分，重新起名，為以后起義做準(zhǔn)備。比較著名的弟子有：況普天、楊普雄、丁普郎、項(xiàng)普略、歐普祥、陳普文、趙普勝、鄒普勝等，其中一些人成為將來起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人物，如趙普勝、鄒普勝是徐壽輝手下的四大金剛中的兩位。

在《萍蹤俠影》中彭和尚的弟子是大名鼎鼎的朱元璋和張士誠(chéng)，這應(yīng)該是作者改編的，不是歷史事實(shí)。

三、扶助徐壽輝為帝，建立天完政權(quán)。1351年韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)北方白蓮教教眾起義，一時(shí)間各地呼應(yīng)。彭瑩玉認(rèn)為這是一個(gè)絕佳的起義節(jié)點(diǎn)，同自己的弟子鄒普勝等，擁立了徐壽輝為帝。徐壽輝是早就加入了白蓮教，在教眾的威信比較高，因此被立為領(lǐng)導(dǎo)者。（徐壽輝劇照）

彭瑩玉政教合一國(guó)家的構(gòu)想始終沒有變，他想做宗教領(lǐng)導(dǎo)人物，而不是皇帝。起義軍都頭戴紅巾，信奉彌勒佛，有別于其他起義軍。

四、彭瑩玉之死。彭瑩玉還是有兩把刷子的，1352年他和自己弟子一起橫掃安徽、江西等地的一些州縣，將元朝江西行省的省長(zhǎng)殺了。徐壽輝這時(shí)拜彭瑩玉為軍師，和弟子沿江東征杭州，7月10日攻占了杭州城。元朝統(tǒng)治者槍打出頭鳥，緊緊盯著彭瑩玉的部隊(duì)，想把這支出頭鳥干掉。

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