上古藝術(shù)教育,上古藝術(shù)簡介

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于上古藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹上古藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 上古神話的主導精神藝術(shù)特征及文學影響？
2. 中國藝術(shù)精神的開端？
3. 介紹上古時代的紀錄片？
4. 人類歷史上最古老的藝術(shù)形式是什么藝術(shù)？

上古神話的主導精神藝術(shù)特征及文學影響？

中國小說起源于上古時代的神話傳說，中國的上古神話都取材于《山海經(jīng)》，上古神話。它起源于生產(chǎn)勞動，由遠古時代的人民集體創(chuàng)造的那時，社會生產(chǎn)力極為低下，限制了人們的認知水平，當人類在同大自然進行著艱苦卓越的斗爭的過程中，還不可能正確的理解并掌握自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律，于是根據(jù)它們簡單的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗，把自然界無窮變化和威力，天真的歸之于神的意志和力量。從而創(chuàng)造了許多神話故事，在口頭上流傳，產(chǎn)生了人類最早的文學樣式。

中國藝術(shù)精神的開端？

《中國藝術(shù)精神》是徐復觀創(chuàng)作的藝術(shù)學著作，首次刊行于1966年。

《中國藝術(shù)精神》是美學理論與歷史考據(jù)相結(jié)合的成果，共分十章，除第一章論上古音樂藝術(shù)之精神以外，其余九章均為論繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。書中頗多真知灼見，義理明晰，風骨超然。徐復觀深入研究莊子講的學道、體道及成道的境界，發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代、近代西方思想家所討論的美與藝術(shù)的情況頗多近似或相同，從而認定莊子的道正是中國的藝術(shù)精神。這對研究中國藝術(shù)精神具有開創(chuàng)性的作用。

介紹上古時代的紀錄片？

《失落的天書》2011年中央電視臺紀錄頻道播出的紀錄片，本天書里展現(xiàn)了一個怪力亂神的世界。

一本天書里展現(xiàn)了一個怪力亂神的世界，今天，眾多學者仰賴21世界的考古學和科學的進步對這本書進行了新的探索，講述了2007年7月吉林市的宋先生早晨起床洗漱時，發(fā)現(xiàn)了一個身似龜、嘴似鷹、背似恐龍的怪物，從事古文化研究的宮玉海證實為多旋龜，北京市玉石收藏家任楠和北京石刻藝術(shù)博物館劉衛(wèi)東研究一塊古玉時發(fā)現(xiàn)了一些看似微生物和時隱時現(xiàn)的珠子狀微生物等，由此介紹了奇書《山海經(jīng)》和書中很多不為人知的上古時代生物。

人類歷史上最古老的藝術(shù)形式是什么藝術(shù)？

人類歷史上最早的藝術(shù)形式，就是宗教祭祀。宗教祭祀文化歷史悠久，延續(xù)至今，內(nèi)容涉及繪畫，禮儀，音樂，舞蹈等多方面我們現(xiàn)今了解到的藝術(shù)形式，基本上都源于宗教祭祀。

遠古時期，由于人類力量的薄弱。無法與強悍的野獸對抗，還有惡劣的自然環(huán)境，于是人類開始聚集起來群居生活相互幫助來對抗野獸，還有復雜的環(huán)境。群居生活使人類的發(fā)展得到進步，但是當時的人認知是非常有限的。對于超出自己認知范圍的自然現(xiàn)象，無法解釋。人類對這些自然力量既恐懼又好奇。為了解釋自己的疑問，于是代表自然力量的神靈便出現(xiàn)了，后來神靈被具象化。山川河流，風雨雷電，飛禽走獸。作為信仰的圖騰被崇拜。

人們?yōu)榱说玫酱碜匀涣α可耢`的庇護，便開始通過祭祀來溝通神靈。在專門的祭祀場地通過歌舞，演奏樂器，祭文，等向神靈傳達祈求。這些祭祀形式后來從宗教祭祀中分離出來，成為大家現(xiàn)在所熟知的藝術(shù)形式。

世界各地文化大部分都是依附于宗教流傳到現(xiàn)在。所以宗教祭祀是最古老的藝術(shù)，也是人類文明發(fā)展中最重要的部分。

能夠留下痕跡的，最早的應該是繪畫。

如西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫，這些巖洞在距今一萬多兩萬年前就有人類居住了，即是說這些壁畫有一萬多兩萬年的歷史，那時仍可稱原始人類，沒有文字，甚至語言都不完善，也沒有音樂，估計會發(fā)出類似于野獸的聲音：“歐嗚——”或者拿條木棍“嘿嘿赫！嘿嘿赫”地叫，見到火了，可能也會圍著取暖，甚至圍著火轉(zhuǎn)，而這些，尚未形成音樂與舞蹈。

所以，可以肯定，最早，最原始的藝術(shù)形式就是繪畫。

到此，以上就是小編對于上古藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于上古藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。