大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于書法思想教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹書法思想教育的解答，讓我們一起看看吧。
書法中體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想？
書法藝術(shù)作為我國獨有的文化現(xiàn)象，根植且作用于我國傳統(tǒng)文化深厚的沃土之中。在其發(fā)展過程中體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)思想。這里擇幾點簡要談?wù)劇?/p>
一、主客觀認識論的哲學(xué)思想。
書法藝術(shù)，是集合了人們主觀思維活動中對客觀事物表現(xiàn)的審美意識、情趣及書者的內(nèi)在氣質(zhì)等因素的總合。傳統(tǒng)書論中所表達的象、意、法等都是書家將內(nèi)心深處對人生、命運、世態(tài)、天地萬物的認識、體驗、感受通過書法來寄情達意的展現(xiàn)。
書法藝術(shù)的發(fā)展過程，也是人們對書法深入認知，不斷探索的認識過程。這既是認識的理論范疇，也是修正、補充完善的實踐范疇。
二、對立統(tǒng)一的辯證法的哲學(xué)思想。
書法藝術(shù)在其發(fā)展探索過程中，人們突出地認識和表達了十分樸實的對立統(tǒng)一的辯證法觀點。我們來看看孫過庭在《書譜》里的一段話“質(zhì)直者則經(jīng)挺不遒，剛狠者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽返，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者染于俗吏，斯獨行之士偏玩所乖?！兑住吩弧^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下`"。這是書譜中十分精彩的一段論述。這其中所列出來的對立兩個方面，很生動形象地說明了書法藝術(shù)創(chuàng)作中的辯證法關(guān)系。
三、事物運動、變化發(fā)展的哲學(xué)思想。
書法藝術(shù)在其具體書寫的實踐中，要求正確認識和處理好欹與正、藏與露、開與闔，對筆力、書勢，提按頓挫，輕重疾徐，大小枯濕，上載下托等一系列對立統(tǒng)一辯證關(guān)系。并對此十分強調(diào)豐富的變化要求。東漢文學(xué)家、書法家蔡邕在其《九勢》中說“夫書肇干自然。自然既應(yīng)，陰陽生焉。陰陽既生，形勢出焉。”充分道出了書法藝術(shù)的辯證運動發(fā)展的法則。
這里的“書肇自然”就是要求書法要遵循和體現(xiàn)宇宙萬物的存在和運動規(guī)律。唯有如此才是書法藝術(shù)應(yīng)有的最佳狀態(tài)和審美價值。
中國書法理論的思想基礎(chǔ)？
書法理論是對中國書法的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌特征，和中國書法的基本觀念與審美立場所進行的研究理論。是漢字所特有的。西方的字母不存在書法的概念。書法理論包括：技法理論、書法史理論、書法家研究、書體研究以及考釋辨?zhèn)蔚取?/p>
東漢時期書法批評思想？
《非草書》為東漢時期趙壹所作的一篇雜文,收錄于唐代張彥遠所輯《法書要錄》卷一,列在卷首的開篇。
趙壹認為,文字是 經(jīng)藝之本,王政之始 ,強調(diào)文字的實用性,對當(dāng)時盛行的習(xí)草之風(fēng)提出了批評,是書法批評史上第一篇重要文章,也是現(xiàn)存最完整的論書專篇,有著重要的影響。趙壹,字元叔,漢陽西縣(今甘肅天水西南)人。東漢靈帝光和元年(178)曾作為上計吏入京,后來得到司徒袁逢和江南尹羊陟的推重而名動京師。
到此，以上就是小編對于書法思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于書法思想教育的3點解答對大家有用。
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