陳鶴琴活教育思想內(nèi)容觀點(diǎn)（陳鶴琴活教育學(xué)觀點(diǎn)）

本篇文章給大家談?wù)勱慂Q琴活教育思想內(nèi)容觀點(diǎn)，以及陳鶴琴活教育學(xué)觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、陳鶴琴的活教育理念有哪些內(nèi)容?
• 2、論述陳鶴琴“活教育”的思想體系。
• 3、陳鶴琴的“活教育”的思想是什么?
• 4、陳鶴琴提出完整的學(xué)前教育理論體系
• 5、陳鶴琴學(xué)前教育理論和主要觀點(diǎn)?

陳鶴琴的活教育理念有哪些內(nèi)容?

1、“活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛(ài)人類，熱愛(ài)真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛(ài)自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

2、陳鶴琴的活教育理念主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：以學(xué)生為中心：陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的興趣和需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是傳授知識(shí)。

3、活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛(ài)國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷?；罱逃恼n程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。教育的方法論，即“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

4、【答案】：陳鶴琴提出活教育理論，重要的有目的論、課程論、方法論以及教學(xué)原則?；罱逃哪康氖牵鹤鋈恕⒆鲋袊?guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人。在課程論上，大自然、大社會(huì)都是活教材。方法論：做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步。

論述陳鶴琴“活教育”的思想體系。

【答案】：陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，他倡導(dǎo)“活教育”，其教育思想體系如下：(1)“活教育”的目的論。

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛(ài)人類，熱愛(ài)真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛(ài)自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

【答案】：（1)活教育”的目的論：做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。 (2) “活教育”的課程論：大自然、大社會(huì)都是活教材”。 (3) 活教育”的教學(xué)論：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。

陳鶴琴的活教育理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。（1）從目的論看：陳鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。第一要有強(qiáng)健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。

陳鶴琴的活教育的思想：“活教育”的目的論 “做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”是陳鶴琴活教育的目的論。他賦予現(xiàn)代中國(guó)人五方面的要求。①要具備健全的身體。②要有建設(shè)的能力。③要有創(chuàng)造的能力。④要有合作的態(tài)度。⑤要有服務(wù)的精神。

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者，著名的兒童教育家。陳鶴琴在幼兒教育方面總結(jié)出豐富的內(nèi)涵和鮮活的教育理念，其中影響最大的是“活教育思想”，其理論體系包括目的論、課程論、方法論三大組成部分。(1)“活教育”的目的論?！盎罱逃钡哪康氖牵骸白鋈?，做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。

陳鶴琴的“活教育”的思想是什么?

【答案】：陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。 (1)“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是：“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。做一個(gè)人要熱愛(ài)人類，熱愛(ài)真理；做一個(gè)中國(guó)人要愛(ài)自己的國(guó)家與同胞，團(tuán)結(jié)國(guó)民，為國(guó)家興旺而努力。

陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問(wèn)題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人、做中國(guó)現(xiàn)代人”。陳鶴琴的話平凡卻不簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理性。

活教育思想是中國(guó)現(xiàn)代教育家陳鶴琴提出的，它強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張以“活”的教育方式來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的、死板的教育方式。活教育思想是一種以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、創(chuàng)新和集體合作的教育思想。

大自然，大社會(huì)都是活教材是陳鶴琴對(duì)課程論的概括表述。他認(rèn)為活教育的課程是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。陳鶴琴所謂活教材，是指取自大自然、大社會(huì)的直接的書，就是讓兒童在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

陳鶴琴提出完整的學(xué)前教育理論體系

陳鶴琴提出了“活教育”理論，其教育觀強(qiáng)調(diào)“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，主張幼兒應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和自發(fā)學(xué)習(xí)?；罱逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)孩子成為完整的人，特別是成為具有現(xiàn)代意識(shí)的中國(guó)人。

活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛(ài)國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷?；罱逃恼n程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。教育的方法論，即“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

【答案】：陳鶴琴的學(xué)前教育課程理念主要是“活教育”理論。 (1)“活教育”的目的 “活教育”的目的是做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。陳鶴琴認(rèn)為學(xué)校教育的根本任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)幼兒如何“做人”。他強(qiáng)調(diào)了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性。

陳鶴琴學(xué)前教育理論和主要觀點(diǎn)?

1、活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛(ài)國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷。活教育的課程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。教育的方法論，即“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。

2、陳鶴琴提出了“活教育”理論，其教育觀強(qiáng)調(diào)“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，主張幼兒應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)和自發(fā)學(xué)習(xí)?；罱逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)孩子成為完整的人，特別是成為具有現(xiàn)代意識(shí)的中國(guó)人。

3、【答案】：陳鶴琴的學(xué)前教育課程理念主要是“活教育”理論。 (1)“活教育”的目的 “活教育”的目的是做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。陳鶴琴認(rèn)為學(xué)校教育的根本任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)幼兒如何“做人”。他強(qiáng)調(diào)了從小塑造兒童良好的品德、健全的人格的重要性。

4、陳鶴琴幼兒教育思想主要的教學(xué)內(nèi)容就是改革與發(fā)展，理論與實(shí)踐，既符合新課程理念的要求，也是適合中國(guó)國(guó)情的教育思想。

5、陳鶴琴的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 兒童中心論：陳鶴琴認(rèn)為，教育應(yīng)以兒童為中心，尊重兒童的個(gè)性和興趣。他主張教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，滿足兒童的需要，而不是強(qiáng)制灌輸知識(shí)。這種以兒童為本的教育理念，有助于培養(yǎng)兒童的自主性和創(chuàng)造性。

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