中道教育思想,中道教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中道教育思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹中道教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的哲學(xué)思想有哪些？

孔子的哲學(xué)思想有哪些？

孔子的哲學(xué)思想博大精深，雖然孔子本人沒有專門論著自己的哲學(xué)思想，但可以從他整理和講述的文章以及平時的言行得以總結(jié)出來。

孔子晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹霸賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。

因此對以上六經(jīng)內(nèi)容和《論語》的深入研究是可以發(fā)掘出孔子的哲學(xué)思想的。

雖然孔子的哲學(xué)思想可能十分宏大，但我覺得其根本思想，就是建立了以“仁”為核心的哲學(xué)思想。我們來看孔子的原話：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人。”《論語》提出“仁者愛人”。

從孔子親自表述的“仁”來看，我個人認(rèn)為“仁”的哲學(xué)思想代表了儒家對做人的最高道德原則。而作為儒家思想的創(chuàng)立者，孔子對做人的根本要求就代表了他的哲學(xué)思想。

從現(xiàn)代語境來理解，仁是一種發(fā)自個人內(nèi)心，繼而擴(kuò)展到家庭再超越家庭，延及社會、國家乃至整個人類、自然、宇宙的普遍的愛。

我自己從接受教育開始，父親就一直用儒家做人的基本原則來教導(dǎo)我，學(xué)習(xí)做人的基本原則，他在各種不同的場合告訴我，要多考慮別人，設(shè)身處地地為他人著想，要心懷對世界、對人類的善心、愛心，要去做對全人類、長時間有利益的事情。父親同時也以身作則示范給我看什么是“儒家仁學(xué)的修養(yǎng)”。

經(jīng)過多年的生活社會實踐，我更加認(rèn)識到“仁”代表了孔子的哲學(xué)思想。

孔子的哲學(xué)思想：

1、以“仁”為核心的 哲學(xué)思想。

2、以“德”為核心的 政治思想。

3、以“仁”、“得”觀點(diǎn)貫徹始終的倫理思想。

4、以“有教無類”為核心的 教育思想。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

孔子的哲學(xué)思想主要是以“仁”為中心。

“仁”在中國古代表示一種含義極廣的道德范疇，本來是指人與人之間的相互敬愛。其中孝、悌是“仁”的基礎(chǔ)，是“仁”學(xué)思想體系的基本支柱之一。他還提出要為“仁”的實現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對后世產(chǎn)生了很大的影響。

孔子開創(chuàng)性地建立了一個包括天道觀、人道觀、認(rèn)識論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。其哲學(xué)思想可簡約的概括為："命--禮--仁--知--中庸"。"仁"是其核心 ，他認(rèn)為“仁”即“同情和愛人”，“仁”是孔子對春秋時期仁愛思想的發(fā)展，是十分重要的社會政治倫理觀念。

孔子是中國古代最有影響的哲學(xué)家，他在諸子百家爭鳴之前，就有了"天道觀，人道觀，認(rèn)識論，方法論"等哲學(xué)思想體系。主要包括"命，禮，仁，知，中庸"。

孔子認(rèn)為，所謂"天"，指主宰一切的上天，他提出"畏天命"，"獲罪于天，無所禱也"。或又指廣袤的自然，"天何言哉，四時行焉，百物生焉"，反映了春秋時期關(guān)于"天"的觀念變動時期，即由主宰之天逐漸向"自由之天"過渡。關(guān)于"命"，孔子是肯定的。他認(rèn)為"不知命，無以為君子也"，并自稱"五十而知天命！

再者就是"禮"，"仁"，孔子主張立禮復(fù)禮，納仁入禮，仁禮結(jié)合。認(rèn)為"不學(xué)禮，無以立”，"克己復(fù)禮"，"齊之以禮"，"為國以禮"。強(qiáng)調(diào)"禮的重要性！

在認(rèn)知論，孔子尚未摒棄"生而知之"的觀點(diǎn)，把"生知"列為認(rèn)識能力之"上"，"非生而知之者，好古，敏以求之者也！又強(qiáng)調(diào)"好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩"！

孔子吸收了西周，春秋時代的"中和"觀念，發(fā)展成"中庸"思想，既一種世界觀，也是一種對自然，社會，人生的基本方法。

孔子云"叩其兩端"，認(rèn)為凡事皆有兩端，故把握事物必須"叩其兩端"，即言事物之終始，上下，進(jìn)止，損益，博約，辯訥，勇怯，張弛等。

"執(zhí)兩用中”，"君子之中庸也，君子而時中。強(qiáng)調(diào)立身處事時要合中道，但對貌似執(zhí)"中"，實無原則的"鄉(xiāng)原"，乃深惡痛絕的！

"過猶不及"，孔子認(rèn)為超過事物的一定界限未達(dá)到一定界限同樣是錯誤的，既承認(rèn)事物的對立面相互依存，又保持其限度以避免事物轉(zhuǎn)化消極的一面。

孔子的"命，禮，仁，知，中庸"就構(gòu)成了其哲學(xué)思想體系的全部，其中以"仁"為核心，并保持每一部的相互貫通，后世無不以為尊。

到此，以上就是小編對于中道教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中道教育思想的1點(diǎn)解答對大家有用。