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    朝鮮思想教育,朝鮮思想教育是什么

    nihdff 2024-11-16 254

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于朝鮮思想教育的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹朝鮮思想教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 13世紀(jì)東熹的理學(xué)思想就傳到了哪個(gè)國(guó)家?
    2. 中國(guó)思想文化領(lǐng)域的三大派?
    3. 朝鮮曾是漢朝領(lǐng)土,漢武帝是如何將朝鮮納為領(lǐng)土?又是如何統(tǒng)治的?

    13世紀(jì)東熹的理學(xué)思想就傳到了哪個(gè)國(guó)家?

    朝鮮和日本

    朱熹是中國(guó)思想文化史上繼孔子以來(lái)的第二座高峰,他發(fā)展了有關(guān)理、氣的形而上學(xué)理論,并強(qiáng)調(diào) “探究事物” 的過(guò)程和冥想是一種修身方法。

    朝鮮思想教育,朝鮮思想教育是什么
    (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    朱熹的作品在13世紀(jì)傳到了朝鮮和日本,吸引了朝鮮哲學(xué)家李滉等一大批學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。

    日本研究朱熹的思想已有800多年的歷史。日本人非常尊重朱熹,他們的學(xué)者整理朱熹的資料的工作也做得很好。

    中國(guó)思想文化領(lǐng)域的三大派?

    儒釋道,儒指的是孔子開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派,也稱(chēng)儒教。

    朝鮮思想教育,朝鮮思想教育是什么
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    曾長(zhǎng)期作為中國(guó)官方意識(shí)形態(tài)存在,居于主流思想體系地位,其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區(qū); 釋是古印度(今尼泊爾境內(nèi))喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的佛教,因悉達(dá)多為釋迦牟尼佛,故又稱(chēng)釋教;道指的是東周時(shí)期黃老道神仙家依據(jù)《道德經(jīng)》(即《老子》)《南華經(jīng)》(即《莊子》)而長(zhǎng)期演變創(chuàng)立的宗教,是中國(guó)本土宗教。在中國(guó)境內(nèi)廣泛傳播,影響巨大。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。儒釋道為古代中國(guó)最早的世界文化視野范圍觀,以釋為代表的印度文化圈,是大中華文化圈范圍外眾多外來(lái)文化中離中華最近,接觸最早的文化,也是最早的中為洋用、洋為中用,體現(xiàn)了中國(guó)開(kāi)放寬容的胸懷。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異,地球也如同一個(gè)小村落,更多優(yōu)秀的文化呈現(xiàn)在世人前,取長(zhǎng)以補(bǔ)短,萬(wàn)物以沖和,方為中華之真精神,世人之福氣。

    朝鮮曾是漢朝領(lǐng)土,漢武帝是如何將朝鮮納為領(lǐng)土?又是如何統(tǒng)治的?

    漢朝剛建立時(shí),朝鮮半島尚未納入漢帝國(guó)版圖,直至漢武帝登基后積極向外擴(kuò)張。漢武帝在前109年至前108年派軍征服“衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮”,在其舊地設(shè)立樂(lè)浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡,即“漢四郡?!睗h四郡“于武帝年間初設(shè),其后在前82年經(jīng)歷了較大的變化,真番、臨屯二郡與玄菟郡的東部并入樂(lè)浪郡,分設(shè)東部都尉和南部都尉,之后的東漢、曹魏與西晉皆保留樂(lè)浪郡與玄菟郡。

    附圖,公元前108年,古朝鮮

    “朝鮮”一詞最早見(jiàn)于古籍《山海經(jīng)》:“東海之內(nèi),北海之隅,有國(guó)名朝鮮”。據(jù)史料記載,周武王滅商之后釋放被紂王囚禁的大臣箕子,但箕子不愿臣服于周朝,率商朝遺民出走東方,建“箕子朝鮮”。戰(zhàn)國(guó)晚期,燕國(guó)與古朝鮮發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),其勢(shì)力走向衰落。

    朝鮮思想教育,朝鮮思想教育是什么
    (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    公元前195年,燕王盧綰反叛漢朝,被漢軍擊敗后逃往匈奴,其部將衛(wèi)滿(mǎn)率千余人逃往“箕子朝鮮”。古朝鮮準(zhǔn)王“信寵之,拜以博士,賜以圭,封之百里,令守西邊”,衛(wèi)滿(mǎn)在此收留不滿(mǎn)漢朝的流亡者,勢(shì)力不斷壯大。公元前194年,衛(wèi)滿(mǎn)率軍推翻“箕子朝鮮”,即位后沿用古朝鮮的國(guó)號(hào),史稱(chēng)“衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮”。

    衛(wèi)滿(mǎn)是漢叛將盧綰的手下,所以自立國(guó)以后便一直于漢朝沖突不斷。衛(wèi)右渠繼位后,其不僅拒絕向西漢朝貢,還阻止周邊小國(guó)對(duì)漢的朝貢。元封二年(前109年),漢武帝派遣涉何出使朝鮮,要其納貢;但衛(wèi)右渠拒不納貢,并派裨王長(zhǎng)禮送涉何回國(guó)。在漢邊境之時(shí),涉何殺裨王長(zhǎng)以歸。漢武帝因此拜涉何為遼東東部都尉。右渠王隨即發(fā)兵攻殺涉何,此舉激怒了漢武帝,因此興兵攻打朝鮮。

    附圖,天漢年間,漢四郡

    衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮被滅后,漢武帝在古朝鮮故地置樂(lè)浪郡,于真番國(guó)故地置真番郡,在東穢貊地區(qū)置臨屯郡,于沃沮之地置玄菟郡,合稱(chēng)“漢四郡”。

    朝鮮半島先民是東夷人的一部分,商朝滅亡后,萁子率部眾去朝鮮建立國(guó)家,史稱(chēng)萁子朝鮮。往事越千年,蕭瑟秋風(fēng)今又是,換了人間。漢武帝時(shí)代,派兵又一次征服朝鮮,設(shè)漢四郡,郡下設(shè)縣,由中央直接派官吏治理,把朝鮮半島納入中原版圖。

    西漢初期,燕王盧綰投降匈奴,他的部將衛(wèi)滿(mǎn)率一千多人跑到朝鮮,后來(lái)鳩占鵲巢,占王儉城(平壞)建衛(wèi)氏朝鮮。漢朝把衛(wèi)氏朝鮮做為外藩,提供一定的經(jīng)濟(jì)軍事支持。

    衛(wèi)氏朝鮮負(fù)責(zé)保持漢同東北地區(qū)朝貢體糸的暢通,到漢武帝登基時(shí),衛(wèi)滿(mǎn)的孫子衛(wèi)右渠當(dāng)上朝鮮王。衛(wèi)右渠征服周邊部族,拓地千里,個(gè)人野心開(kāi)始膨脹,想方設(shè)法阻斷朝貢之路。

    漢武帝此時(shí)正同匈奴人作戰(zhàn),面對(duì)衛(wèi)氏挑訓(xùn),并不想把事情擴(kuò)大,引起東西兩線作戰(zhàn)。元封二年(公元前109年),漢武帝派涉何作使節(jié),出訪朝鮮半島。衛(wèi)右渠拒絕漢王朝和平方案,派人把涉何禮送出境。

    涉何做為天朝使節(jié),受到如此待遇,心中非常生氣,走在半路時(shí),把朝鮮禮送的使者殺了。漢武帝并沒(méi)有責(zé)怪涉何的莽撞行為,反而任命涉何為遼東郡東部都尉。

    衛(wèi)右渠聽(tīng)說(shuō)自己人被殺,非常生氣,又聽(tīng)說(shuō)涉何來(lái)到眼皮底下鎮(zhèn)守,便發(fā)兵襲擊遼東郡,殺死涉何,史稱(chēng)涉何事件,也成了戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索。

    漢武帝是雄才大略的君主,容不得偏邦小國(guó)對(duì)天朝大國(guó)的挑戰(zhàn)。他派五萬(wàn)大軍,楊仆率水軍跨海進(jìn)攻朝鮮半島,辛彘從陸路進(jìn)攻。

    一番血戰(zhàn),二軍會(huì)攻平壞城。朝鮮內(nèi)部一片大亂,朝鮮土著元老們同外來(lái)勢(shì)力的衛(wèi)氏集團(tuán)有很深的矛盾,趁機(jī)殺死衛(wèi)右渠降漢。

    漢武帝在衛(wèi)氏朝鮮內(nèi)設(shè)樂(lè)浪,真番,玄菟,臨屯四郡,史稱(chēng)漢四郡,郡下設(shè)縣,由中央直接派官吏治理。朝鮮半島成為漢朝版圖。

    中原王朝對(duì)朝鮮半島的統(tǒng)治,一直持續(xù)到五胡十六國(guó)時(shí)期。扶余王子在漢四郡治下的高勾麗縣境內(nèi)建國(guó),經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展壯大才把中原王朝勢(shì)力排擠出去,直到公元668年(唐高宗東治時(shí)期)滅掉高勾麗,把朝鮮半島清川江以北地區(qū)納入中華版圖。

    到此,以上就是小編對(duì)于朝鮮思想教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于朝鮮思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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