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    彌爾頓的教育思想,彌爾頓的教育思想中的一個(gè)基本觀念

    nihdff 2024-11-13 282

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于彌爾頓的教育思想的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹彌爾頓的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 辛亥革命宣揚(yáng)什么?
    2. 從彌爾頓到華茲華斯,為何詩人們都堅(jiān)信“兒童乃是成人之父”?

    辛亥革命宣揚(yáng)什么?

    三民主義

    辛亥革命指的是1911年中國爆發(fā)的民主革命,旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。廣義上辛亥革命指自十九世紀(jì)末迄辛亥年成功推翻清朝統(tǒng)治在中國出現(xiàn)的連場革命運(yùn)動(dòng)。狹義的辛亥革命指的是自1911年10月10日夜武昌起義爆發(fā),至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國所發(fā)生的革命事件。

    彌爾頓的教育思想,彌爾頓的教育思想中的一個(gè)基本觀念
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

      辛亥革命是近代中國比較完全意義上的民族民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度,建立起共和政體,結(jié)束君主專制制度。

    辛亥革命的核心思想是三民主義。三民主義包括民族主義、民權(quán)主義和民生主義。其中,民族主義指的是反對滿清專治和列強(qiáng)的侵略,求得國內(nèi)各民族之平等,承認(rèn)民族自決權(quán);民權(quán)主義是指實(shí)行為一般平民所共有的民主政治;民生主義則以平均地權(quán)和節(jié)制資本為重要原則。

    驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華。

    彌爾頓的教育思想,彌爾頓的教育思想中的一個(gè)基本觀念
    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。

    孫中山等人革命的初衷是恢復(fù)華夏,趕跑“殖民者”,學(xué)習(xí)美國建國就是其最高理想了。世界上還沒有被殖民者把殖民者宗主國都推翻占領(lǐng)的先例,當(dāng)時(shí)的革命黨由于所處環(huán)境、地位看不到滿清統(tǒng)治下的中國其他區(qū)域統(tǒng)一的可能和必要。幾乎一致主張“十八省建國 ”。

    十八省建國的主張還來自西方傳來的“國民國家”的理論。 也就是國民國家=民族國家,一個(gè)國家只有一個(gè)民族,一個(gè)民族建設(shè)一個(gè)國家。孫中山恢復(fù)華夏就是恢復(fù)明末的中國, 當(dāng)然這是革命黨的局限。

    彌爾頓的教育思想,彌爾頓的教育思想中的一個(gè)基本觀念
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    宣揚(yáng)民主共和思想。

    共和主義(republicanism)指認(rèn)定政治權(quán)威最終來自人民同意的原則,拒絕接受君主和王朝統(tǒng)治原則。共和主義是西方一種古老的政治傳統(tǒng)。一般認(rèn)為,共和主義是由柏拉圖創(chuàng)立,經(jīng)由西塞羅、羅馬法學(xué)家發(fā)展,到近代的馬基雅維利、哈靈頓、彌爾頓,再到盧梭和雅各賓派那里終結(jié),于二戰(zhàn)后由漢娜·阿倫特復(fù)興。共和思想的精髓、不足及其規(guī)避,國內(nèi)學(xué)者劉軍寧把共和思想的原則準(zhǔn)繩概括為“公”、“共”、“和”,共和主義由于其應(yīng)用范圍的深入和廣泛,正越來越多地進(jìn)入公民的生活和思想領(lǐng)域。

    從彌爾頓到華茲華斯,為何詩人們都堅(jiān)信“兒童乃是成人之父”?

    兒童是成人之父。這句話出現(xiàn)在英國浪漫主義詩人威廉.華茲華斯的《彩虹》中:

    ……

    兒童是成年人的父親,

    我多么希望,在將來的每一天每日,

    自己都能夠保持對自然的虔敬與童貞。

    ……

    華茲華斯生于1770年逝于1850年。他的詩歌理論動(dòng)搖了英國古典主義詩學(xué)的統(tǒng)治,有力地推動(dòng)了英國詩歌的革新,和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。約翰.彌爾頓生于1608年逝于1674年,他是英國文學(xué)史上偉大的六大詩人之一,代表作有長詩《失樂園》。

    兒童是成人之父,這一觀點(diǎn)也曾被意大利教育學(xué)家瑪利亞.蒙臺梭利再次提出。說實(shí)話我之前并沒有聽說過這種觀點(diǎn),為此查了一下相關(guān)的資料。這一觀點(diǎn)不得不說在目前來看仍然比較超前。

    虛心的向兒童學(xué)習(xí),從兒童的世界里發(fā)現(xiàn)另外的一個(gè)世界。這對于詩人們來說,無疑是一個(gè)創(chuàng)作的新發(fā)現(xiàn),兒童對自然的虔誠與童貞,是可以誘發(fā)成人開拓思維,和創(chuàng)作力的一種源泉。

    我們都知道,詩歌是最富于想象力的,如果想象力枯竭,那么也就意味著創(chuàng)作就此終結(jié)。而通過向兒童學(xué)習(xí),走進(jìn)兒童的思維模式,可以使詩人獲得另一片成長的天地。所以說兒童乃成人之父,還是有一定道理的!

    到此,以上就是小編對于彌爾頓的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于彌爾頓的教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。

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