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    文雀藝術(shù)教育,文雀藝術(shù)酒店電話

    nihdff 2024-11-12 263

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于文雀藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹文雀藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 想知道《魯豫有約》的吳君如(下) 那個采訪中跟陳可辛出現(xiàn)在四十五屆的金馬獎的畫面的背景音樂?
    2. 中國有哪些民謠呢?

    想知道《魯豫有約》的吳君如(下) 那個采訪中跟陳可辛出現(xiàn)在四十五屆的金馬獎的畫面的背景音樂?

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    中國有哪些民謠呢?

    一、《沂蒙山小調(diào)》

    《沂蒙山小調(diào)》是一首山東的經(jīng)典民歌,屬于小調(diào)。誕生于山東臨沂沂蒙山海樓腳下的費縣莊鎮(zhèn)上白石屋村。

    二、《小白菜》

    《小白菜》是一首流傳在我國河北地區(qū)的一首民歌小調(diào),它以非常優(yōu)美的音樂素材和洗煉的藝術(shù)手法,塑造了一個天真的農(nóng)村貧苦幼女的形象。深刻的表現(xiàn)了一個失去親娘而受人虐待、孤苦無依的女孩悲傷痛苦的心情,也是對舊社會不合理的家庭關(guān)系的控訴。

    三、《小看戲》

    《小看戲》屬于廣泛流行于北方的俗曲,源自清乾隆、道光年間的“霓裳續(xù)譜”和“白雪遺音”等俗曲集中所記載的“剪靛花調(diào)”

    四、《繡金匾》

    《繡金匾》是一首抗日戰(zhàn)爭時期,流行于陜甘寧邊區(qū),后來傳至全國的傳統(tǒng)民歌。這首歌是以甘肅慶陽民歌為基礎(chǔ)改編的,抒發(fā)了廣大人民群眾對毛主席、朱總司令、周恩來總理的熱愛,以及對人民子弟兵——八路軍的深厚情意。建國后,經(jīng)歌唱家李谷一、郭蘭英演唱后,傳進(jìn)了千家萬戶。

    另外,還有 湖南民謠《瀏陽河》《洞庭魚米鄉(xiāng)》、陜北民謠《三十里鋪》《信天游》、四川民謠《康定情歌》、安徽民謠《鳳陽歌》、青海民謠《上去高山望平川》、云南民謠《小河淌水》、江蘇民謠《無錫景》等等

    望采納。

    中國幅員遼闊,民族眾多,但說漢族民歌,每個地區(qū)都非常豐富,象《茉莉花》這種各個地方都有不同的版本,有江蘇茉莉花,東北茉莉花,河北茉莉花等等。曲調(diào)歌詞都不一樣。《繡荷包》和《放風(fēng)箏》也是一樣,各個地方都有自己的特色和風(fēng)格。

    山西《繡荷包》情意綿綿,娓娓道來。

    初一到十五,十五的月兒高,那春風(fēng)擺動楊呀楊柳梢。

    三月桃花開,情人捎書來,捎書書帶信信,要一個荷包帶。

    一繡一只船,船上繡著帆,里面的意思郎你要自己猜

    二繡鴛鴦鳥,棲息在河邊,你依依我靠靠,永遠(yuǎn)不分開。

    郎是年輕漢,妹如花初開,收到這荷包,郎你要回來。

    云南《繡荷包》歡快詼諧

    小小荷包,雙絲雙線飄

    妹繡荷包嗎掛在郎腰。

    民謠和民歌概念不同,根據(jù)題主的意思應(yīng)該是指民歌。民歌是創(chuàng)作者創(chuàng)作帶有自己民族風(fēng)格的歌曲,是指每個民族的傳統(tǒng)歌曲。

    除了茉莉花,還有:

    辣妹子——宋祖英

    紅雪蓮——烏蘭托婭

    駝鈴——蔣大為

    山丹丹開花紅艷艷——阿寶

    映山紅——阿魯阿卓

    夜來香——鄧麗君

    阿里山的姑娘——鄧麗君

    小白楊——閻維文

    茉莉花是在中國廣為傳唱的民歌,被譽為第二國歌,是由明清小曲〔雙疊翠〕及〔羅江怨〕發(fā)展而來。

    這兩支牌子同時在套曲〔大九連環(huán)〕中出現(xiàn)?!泊缶胚B環(huán)〕魚貫套用〔剪靛花〕〔疊斷橋〕〔掛金鎖〕〔雙疊翠〕〔羅江怨〕〔疊落金錢〕〔剪靛花〕等曲牌。不過,在后來傳唱的版本中,六七八月合為一曲,集〔雙疊翠〕之頭與〔羅江怨〕之尾。這就是現(xiàn)在「茉莉花」曲的雛形。

    一般人不會去研究這些曲牌子,但是我們在聽民歌的時候總會有一種這首歌的曲調(diào)似曾相識的感覺。

    以茉莉花為例,現(xiàn)在最為著名的是江蘇的民歌茉莉花,傳唱度非常高,那茉莉花的歌詞流傳到其他地方,被冠以不同的曲牌子,就成了當(dāng)?shù)匕姹镜能岳蚧ǎF(xiàn)在在河北、安徽、遼寧都有當(dāng)?shù)匕姹镜能岳蚧ā?/p>

    還有就是同一個曲牌子流傳,被冠以不同的歌詞,比喻江蘇民歌無錫景調(diào),流傳到京城后改名為照花臺,后又演變?yōu)樘角逅拥恼{(diào)子。這也是民歌的主要流傳形式,就是同曲牌,不同詞。明清時代的南北小曲不斷自民間產(chǎn)生,廣為傳唱,其音樂性質(zhì)十分能夠代表漢音樂。同一支小曲在全國各地,受各板塊音樂特色與各地方言調(diào)値的影響,在骨干音及裝腔的旋法上分化為不同版本,名稱與唱詞內(nèi)容也極有可能變化。

    到此,以上就是小編對于文雀藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于文雀藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。

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