作家教育思想,作家教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于作家教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹作家教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 葉圣陶教育演講作者？
2. 人文主義教育的歷史背景？
3. 教育學(xué)愛的教育提出者？

葉圣陶教育演講作者？

《葉圣陶教育演講》作者是葉圣陶，書中 精選的32篇教育演講，幾乎涵蓋了葉圣陶一生關(guān)于教育的全部思考，飽含著一代教育大師對(duì)教育的眷愛與憂思，集中體現(xiàn)了他的育人智慧和思想境界。

他的演講風(fēng)格平易近人，要言不煩，讀來(lái)別有味道，讓人感受到一種久違了的民國(guó)大家風(fēng)范。時(shí)至今日，葉圣陶先生的教育智慧仍閃耀著令人驚嘆的光芒，我們能從他當(dāng)年精彩的演講中受到感召，且讓我們一起來(lái)聆聽他隔空傳來(lái)的聲音。

葉圣陶（1894-1988），原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》 等，散文集《小記十篇》 等，童話集《稻草人》 《古代英雄的石像》 等。

人文主義教育的歷史背景？

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者提出的以人道反神道、強(qiáng)調(diào)尊重兒童、注重使兒童身心全面發(fā)展的教育思想。

主要?jiǎng)?chuàng)始人為意大利教育家維多里諾，法國(guó)作家拉伯雷、蒙田，尼德蘭的伊拉斯謨等。

他們反對(duì)神權(quán)，肯定人的價(jià)值，主張保障人的權(quán)利，恢復(fù)人的尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，注重現(xiàn)實(shí)人生的意義和對(duì)世俗幸福的追求；反對(duì)封建世襲制，要求自由、平等與個(gè)性解放；反對(duì)盲目信仰和崇拜權(quán)威的蒙昧主義，推崇理性， 重視科學(xué)知識(shí)。

人文主義教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價(jià)值和力量。

反對(duì)封建教會(huì)宣揚(yáng)的神性至上；要求自由、平等和個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏和封建等級(jí)制對(duì)人的壓抑和束縛；肯定現(xiàn)世的生活幸福和享樂，反對(duì)教會(huì)所宣揚(yáng)的禁欲主義和出世思想；提倡科學(xué)，推崇理性，反對(duì)封建教會(huì)和經(jīng)院哲學(xué)宣揚(yáng)的蒙昧主義。

這種反封建、反神學(xué)的思潮，在當(dāng)時(shí)具有巨大的進(jìn)步意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育也產(chǎn)生了重大的影響。

人文主義教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)思想家所提倡的新文化、新思潮。它代表資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價(jià)值和力量。

反對(duì)封建教會(huì)宣揚(yáng)的神性至上；要求自由、平等和個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏和封建等級(jí)制對(duì)人的壓抑和束縛；肯定現(xiàn)世的生活幸福和享樂，反對(duì)教會(huì)所宣揚(yáng)的禁欲主義和出世思想；提倡科學(xué)，推崇理性，反對(duì)封建教會(huì)和經(jīng)院哲學(xué)宣揚(yáng)的蒙昧主義。

這種反封建、反神學(xué)的思潮，在當(dāng)時(shí)具有巨大的進(jìn)步意義，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育也產(chǎn)生了重大的影響。

教育學(xué)愛的教育提出者？

裴斯泰洛齊，他是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，也是一位“慈愛的兒童之父”。

他在教育學(xué)上提出的主要觀點(diǎn)有：主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展、“教育心理學(xué)化”(最早提出者)、提倡情感教育，愛的教育，還是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家，著有代表作《林哈德與葛篤德》。

葉圣陶是我國(guó)杰出的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成了內(nèi)容豐富而獨(dú)特的教學(xué)思想。葉圣陶強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中教師一定要樹立愛的教育思想和平等的學(xué)生觀，要關(guān)注學(xué)生的全而發(fā)展、全員發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重受教育者本身能力和習(xí)慣的養(yǎng)成，充分發(fā)揮受教育者的主體作用。深入研究葉圣陶的教學(xué)思想，并把他的教學(xué)理念及方法引入現(xiàn)代課堂教學(xué)，對(duì)于廣大教師積極探索適應(yīng)現(xiàn)代形勢(shì)需要的課堂教學(xué)模式，以及對(duì)新課程改革及素質(zhì)教育的實(shí)踐都具有普遍的借鑒和指導(dǎo)意義。

葉圣陶教學(xué)思想中“愛的教育”。愛是一種情感力量，熱愛學(xué)生是培養(yǎng)學(xué)生的重要條件。教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育，因此，葉圣陶一直強(qiáng)調(diào)教育的感染性，一生主張“愛的教育”，并強(qiáng)調(diào)教師之愛對(duì)于學(xué)生的重要性。

在教學(xué)中，葉老強(qiáng)調(diào)教師要用愛心教育學(xué)生，要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、能力等方而的發(fā)展，真正喚起人性的真、善、關(guān)，用愛心激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與學(xué)習(xí)，并經(jīng)過自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)。

在對(duì)學(xué)生的管理中，教師要公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。這就需要教師要有崇高而無(wú)私的愛心及海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤，從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出教師在學(xué)生心口中偉大的地位。這種愛的教育給予學(xué)生的是莫大的信任，會(huì)讓學(xué)生充分體驗(yàn)到“管理者”的成功的喜悅和滿足感。葉圣陶曾說(shuō)“匡互生把學(xué)生的過失看作他自己的過失，每逢跟犯過錯(cuò)的學(xué)生談話，他往往是先滴下眼淚來(lái)。學(xué)生受到感動(dòng)，往往相對(duì)出聲而哭?！贝猴L(fēng)話語(yǔ)細(xì)無(wú)聲，葉圣陶一生所遵循和推崇的始終是近于“愛的教育”，即所謂的感情教育。在這種愛的教育環(huán)境里，學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢?

到此，以上就是小編對(duì)于作家教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于作家教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。