劉天華教育思想,劉天華的思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于劉天華教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹劉天華教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)全面地闡述攝影創(chuàng)作藝術(shù)理論的書(shū)？
2. 民族音樂(lè)與流行音樂(lè)有什么關(guān)系？

中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)全面地闡述攝影創(chuàng)作藝術(shù)理論的書(shū)？

劉半農(nóng)于1927寫(xiě)出了一本《半農(nóng)談?dòng)啊返膶?zhuān)著,是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)全面地闡述攝影創(chuàng)作藝術(shù)理論的書(shū).

半農(nóng)談?dòng)?/p>

《半農(nóng)談?dòng)啊肥?000年10月中國(guó)攝影出版社出版的圖書(shū)，作者是劉半農(nóng)。

基本信息

中文名半農(nóng)談?dòng)白髡邉朕r(nóng)定價(jià)10.00元

內(nèi)容介紹

劉半農(nóng)是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，除在文學(xué)創(chuàng)作、文藝評(píng)論、語(yǔ)言學(xué)研究等方面有一定造詣外，還對(duì)中國(guó)語(yǔ)法、民歌、考古、歷史、樂(lè)律及占代音樂(lè)史等方面頗有研究。與同胞劉天華、劉北茂合稱(chēng)“劉氏三兄弟”。本書(shū)為其專(zhuān)門(mén)談攝影的佳作，也是中國(guó)第一本攝影藝術(shù)專(zhuān)著。作者以其特有的生活經(jīng)歷和感受娓娓而談，讀來(lái)親切生動(dòng)，饒有趣味，即便是對(duì)攝影一竅不通的人，也可能由此對(duì)攝影生一種興致。

作者介紹

劉半農(nóng)生于1891年，卒于1934年，名劉復(fù)，字半農(nóng)，以字行。江蘇省江陰縣人。1917年任北京大學(xué)預(yù)科教授，1919年兼任北京高等師范本科講師。1920年赴英國(guó)留學(xué)，1921年轉(zhuǎn)人法國(guó)巴黎大學(xué)，1925年獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)任北京大學(xué)中文系教授。1925年加人北京攝影團(tuán)體“光社”。

劉半農(nóng)的主要攝影作品有《舞》、《夕照》、《垂條》、《在野》、《淚珠中之光明》、《人與天》、《人像》、《鯉》，《著墨無(wú)多》、《靜》、《莫干山之云》、《齊向光明中去》、《船梢頭》、《平林漠漠煙如織》、《客去之后》、《光》、《山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓》等。他創(chuàng)作的特色是注重意境的渲染，著眼于個(gè)性情趣的表達(dá)。雖然拍攝的絕大多數(shù)作品是風(fēng)光靜物，但表現(xiàn)手法卻變化多樣，思想格調(diào)也不相同。

民族音樂(lè)與流行音樂(lè)有什么關(guān)系？

你好，答:對(duì)于流行音樂(lè)，一個(gè)前提性的看法是--民歌是過(guò)去的流行音樂(lè)，流行歌曲就是今天的民歌。

從具體的音響特征、音樂(lè)形態(tài)（節(jié)奏法--節(jié)奏的切割與組合、旋律法--不同的旋法）、乃至結(jié)構(gòu)上，作為有特定含義的歷史概念，它們的確有很大差異。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混為一談呢？我想我們可以先從對(duì)"流行音樂(lè)"這個(gè)概念的具體分析入手。什么是"流行音樂(lè)"呢？流行音樂(lè)的風(fēng)格類(lèi)型并不是固定的和一成不變的。音樂(lè)的流行與傳播是分時(shí)間、空間和深度（或強(qiáng)度）的。首先從時(shí)間這個(gè)維度來(lái)看，在不同歷史時(shí)期里流行的音樂(lè)風(fēng)格顯然不同。在古典時(shí)代，古典音樂(lè)就是當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)。這是從音樂(lè)史學(xué)的角度切入。再?gòu)目臻g這個(gè)廣度來(lái)看，流行的方式也分為封閉性和開(kāi)放性的。在一個(gè)封閉的山村里，山歌就是山民們的流行歌曲。這是從民族音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)社會(huì)學(xué)的角度切入。至于深度或強(qiáng)度則沒(méi)有客觀指標(biāo)，它是指人的主觀感受和音樂(lè)形成社會(huì)共鳴的程度，這是從音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)的角度進(jìn)入。從具體的音樂(lè)傳播內(nèi)部環(huán)境看，影響音樂(lè)傳播的因素很多，有自然性因素（性別、年齡、地域等）、社會(huì)性因素（職業(yè)、身份、受教育程度等）。有的音樂(lè)適合在二十幾歲的青年間傳播（比如搖滾樂(lè)），有的則適合在受教育程度較高的階層傳播。有的音樂(lè)適合在酒吧這類(lèi)城市商業(yè)場(chǎng)所傳播，而有的則適合在農(nóng)村。正因如此，有學(xué)者提出了分眾的概念，認(rèn)為在當(dāng)代信息與傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，實(shí)際上已不存在一個(gè)無(wú)差別的一體化的受眾。"民歌是過(guò)去的流行音樂(lè)，流行歌曲就是今天的民歌。"過(guò)去的，是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)的、農(nóng)業(yè)文明的、鄉(xiāng)村的、自然形態(tài)的（仍保留原始形態(tài)）。今天的，是指現(xiàn)代社會(huì)的、工業(yè)文明的、城市的、利用現(xiàn)代科技手段制造音響。國(guó)外研究流行音樂(lè)的音樂(lè)學(xué)家曾有一個(gè)著名的"模仿說(shuō)"觀點(diǎn)，可以說(shuō)是一語(yǔ)道破了流行音樂(lè)的實(shí)質(zhì)：流行音樂(lè)本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)民歌的模仿。當(dāng)然是"變形模仿"，可是要當(dāng)心，模仿得不好就會(huì)露出馬腳，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白樺林》和俄羅斯民歌、《好漢歌》和《王大娘補(bǔ)缸》，有時(shí)模仿與抄襲之間的界限很難劃分，弄不好就人我莫辨了，這樣的例子比比皆是。

從流行音樂(lè)發(fā)展的歷史角度來(lái)看，流行音樂(lè)本身也是起源于民歌。今天的流行音樂(lè)，其本質(zhì)依然是民歌--工業(yè)時(shí)代的民歌、都市民歌。（城市化是現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。）

到此，以上就是小編對(duì)于劉天華教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于劉天華教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。