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    平等思想教育,平等思想教育基地

    nihdff 2024-11-01 246

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于平等思想教育的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹平等思想教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 中華傳統(tǒng)文化平等有哪些?
    2. 萬物平等是哪個(gè)學(xué)派的?
    3. 盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》表達(dá)了什么思想?

    中華傳統(tǒng)文化平等有哪些?

    在中國(guó),古人是用“均”來表達(dá)平等的思想,“均”在《說文解字》中是“平”的意思。

    在中國(guó)的古文獻(xiàn)中,很早就出現(xiàn),例如《詩經(jīng)》中有“大夫不均,我從事獨(dú)賢?!保ā对娊?jīng)?小雅?北山》)“舍既然均,序賓以賢。”(《詩經(jīng)?行葦》)“我馬維骃,六轡既均,”(《詩經(jīng)?皇皇者華》)等多處。《尚書》中有:“冢宰掌邦治,統(tǒng)百官,均四海?!保ā渡袝?周書?周官》)“其罪惟均,其審克之!”(《尚書?周書呂刑》)。

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    (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    《禮記》中有“乃均土地”(《周禮?小司徒》)“土均”(《周禮?序官?均人》),“均人”是周代“掌平等土地征役”的官員。

    諸子時(shí)代,“均”更是廣泛出現(xiàn),《老子》中說:“天地相合,以降甘露,民莫之令而自均?!保ā独献尤隆罚?,孔子則是提出“不患貧而患不均”的思想?!抖Y記?禮運(yùn)》篇中對(duì)天下為公的人類大同社會(huì)作了更為形象的描述:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!?/p>

    中華傳統(tǒng)文化平等有以下幾個(gè)方面,一是人人平等。包括人性平等、人格平等和社會(huì)地位平等諸方面。

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    二是天人平等。道家認(rèn)為天、地、人三者是平等的,人既不是上天的奴隸,應(yīng)自己主宰命運(yùn),同時(shí)也不可以不顧自然規(guī)律,而應(yīng)適應(yīng)自然,主動(dòng)認(rèn)識(shí)規(guī)律,這樣人才會(huì)得到最大的滿足

    中國(guó)古代教育主張人人平等的是誰?

    提出了不管什么人都可以受到教育。這是我國(guó)教育平等的最早言論。 2、孔子教育思想的主要內(nèi)容: (1)有教無類:...

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    人人平等是諸子百家中哪家的思想?

    人人平等是諸子百家中墨家的思想? 墨家思想:非攻兼愛,尚賢尚同。主張人人生而平等,不應(yīng)有上下高低級(jí)別之分,...

    倡導(dǎo)人人平等的是法國(guó)啟蒙思想伏爾泰。 伏爾泰的思想主張主要總結(jié)為以下四點(diǎn):猛烈抨擊天主教會(huì);反對(duì)君主專制,

    萬物平等是哪個(gè)學(xué)派的?

    萬物平等是道家主張的。

    莊子在繼承老子的道法自然思想的繼承上,提出了萬物齊一觀點(diǎn)。道生萬物,都是從道而生,向道而死。雖然世界萬物的個(gè)體之間有不同的差別,但來去生死皆是一致,似乎都逃不掉道的掌控之手。因此,莊子希望齊物我,齊是非,齊生死,齊貴賤,欲達(dá)到天地與我并生,萬物與我為一,齊一于道的最高境界。

    既然萬物都齊一于道,那么萬物自然都是平等了,沒有任何貴賤之分。不論生前是多么高貴的帝王將相,還是一無所有的平民乞丐,死后都得埋于黃土之下,肉身被蟻蟲吃咬,最后都只能留下一根根枯骨罷了。

    盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》表達(dá)了什么思想?

    有很大的現(xiàn)實(shí)意義,民主,自由,平等是盧梭終身追求的目標(biāo),他的《社會(huì)契約論》與《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》現(xiàn)代西歐與美國(guó)政權(quán)制度的雛形與來源,可以說沒有他的思想或許就沒有所謂的三權(quán)分立,沒有西方的民主政治,在現(xiàn)代對(duì)于我們的政治與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展依然起著啟迪與參考的重大現(xiàn)實(shí)與理論意義,里面的平等思想特別是人生來就是自由平等的思想,天賦人權(quán)的思想,人人自由平等的思想,對(duì)于我們建設(shè)和諧社會(huì)有不可低估的借鑒與參考價(jià)值。 盧梭的意義與價(jià)值是永恒的,他的著作的意義與價(jià)值也是永恒的。

    到此,以上就是小編對(duì)于平等思想教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于平等思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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