麥克藝術(shù)教育宜昌,宜昌麥克培訓(xùn)學(xué)校的老師有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于麥克藝術(shù)教育宜昌的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹麥克藝術(shù)教育宜昌的解答，讓我們一起看看吧。

1. 湖湘文化中，為什么從屈原到周敦頤之間出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)一千多年的斷代？

湖湘文化中，為什么從屈原到周敦頤之間出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)一千多年的斷代？

謝謝悟空邀請(qǐng)。

湖湘文化從未斷過(guò)層，只不過(guò)有階段性的高峰期，而高峰期的代表人物之間相差千年而已。

湖湘文化其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的文化。

中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》代表的是華夏北方地區(qū)的文化，那么《楚辭》代表的就是華夏南方地區(qū)的文化。

屈原是文學(xué)的鼻祖，周敦頤是理學(xué)的鼻祖，所以他兩人為湖湘文化的代表人物。

但是屈原之后，楚辭這種代表性文化一直都在流行，甚至比詩(shī)經(jīng)流傳更廣。

漢賦就是楚辭改造而來(lái)。

漢朝以騷體賦為代表的各種辭賦創(chuàng)作極其出名。比如賈誼的《吊屈原賦》 、嚴(yán)忌的《哀時(shí)命》 、劉歆的《遂初賦》 、劉向的《九嘆》等都和屈原賦憤怨世俗、遺世獨(dú)立、無(wú)所顧忌的精神一脈相承。

可以說(shuō)整個(gè)漢代乃至于魏晉時(shí)期都深受湖湘文化的影響，而且影響還不小。

到此，以上就是小編對(duì)于麥克藝術(shù)教育宜昌的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于麥克藝術(shù)教育宜昌的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。