教育思想有人,教育思想有人教版嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想有人的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育思想有人的解答，讓我們一起看看吧。

1. 持均愛勿偏,教育觀點的教育家是誰？
2. 有人說教師是知識的傳播者，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德引路人，你怎么看？
3. 孟子有哪些教育思想？

持均愛勿偏,教育觀點的教育家是誰？

【英盛觀察】北齊文學(xué)家顏之推

顏之推的《顏氏家訓(xùn)》共20篇，其中序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學(xué)、涉務(wù)等篇中包含了較多的家庭教育和學(xué)前教育的方法。主要有提倡及早施教、主張嚴(yán)慈結(jié)合、要求均愛勿偏、主張博學(xué)致用、重視風(fēng)化熏陶等。

顏之推的家庭教育思想主要包括以下幾個方面：

（1）固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童未出生時就實行胎教。

（2）威嚴(yán)有慈。他要求父母對子女威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合，不能無教而有愛，這無疑是正確的。但他對棍棒教育推崇備至，顯然是不可取的。

（3） 均愛勿偏。他認(rèn)為，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)切忌偏寵，不論子女聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護與教育標(biāo)準(zhǔn)來對待。

有人說教師是知識的傳播者，也是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德引路人，你怎么看？

只要不是對教師的工作持有偏見者，估計都會這么看待！

因此您提出這個問題也許是想進(jìn)一步肯定教師的工作;但是在今時今日社會普遍唱衰教師、貶低教師的情況下，不得不懷疑您的動機了！

這是天經(jīng)地義、無容質(zhì)疑的問題，何須引起不必要的爭論？！

謝邀！

每次聽到這樣的話題，做為一位普通的老師，頓時會感覺誠惶誠恐。

自從唐朝韓愈發(fā)表《師說》以來，人們便把老師的職責(zé)界定為“傳道，授業(yè)，解惑”，相信老師們也是按照這個標(biāo)準(zhǔn)要求自己的。

傳道，這個道就包含道德及天地萬物存在運行的規(guī)律，做人做事的準(zhǔn)則等等。

授業(yè)，這個業(yè)應(yīng)是事業(yè)，或者從小處說是技能，手藝等。

解惑，這個惑應(yīng)是學(xué)生不懂的一切大大小小的問題。

話是這么說，可現(xiàn)在在學(xué)校老師教千萬次做有道德有文化的人，不如現(xiàn)實生活中手機電視網(wǎng)絡(luò)幾分鐘的誘導(dǎo)，鼓惑，有用嗎？首先國家職能部門管好那些影視網(wǎng)絡(luò)，手機平臺容易誤導(dǎo)青少年的不良視頻，那此網(wǎng)吧！

不是有人說，老師本來就應(yīng)該是！老師的職責(zé)，老師的本質(zhì)，老師的定位，老師的使命，老師的作用意義均在于此！希望老師們不枉為師，珍惜此名；肩負(fù)責(zé)任，傳道授業(yè)；完成使命，為國為民；坦蕩光明，照亮（人類）前景。

學(xué)生生活經(jīng)驗.道德形成家長是第一也是主要責(zé)任人！

教師是知識的傳播者不用質(zhì)疑，這是教師的主要工作任務(wù)和內(nèi)容。

教師不是學(xué)生生活的導(dǎo)師，只是起到幫助和影響作用，因為生活的指導(dǎo)主要在家庭在家長。

教師是學(xué)生思想品德的教育者不是學(xué)生道德的引路人。一個人的道德成長和形成首先來自于家庭教育.家長的言傳身教和家風(fēng)的影響，家長起決定作用。

家長有家長的責(zé)任，教師有教師的職責(zé)，可以互相關(guān)切但不能互相代替，各自盡到各自的責(zé)任和義務(wù)，才能有利于學(xué)生的成長。

孟子有哪些教育思想？

孟子教育思想是以其“心性論”為發(fā)端。孟子的教育理想、教育內(nèi)容、教育作用、教育方法以及其他教育觀點都是以“心性論”為基礎(chǔ)。孟子之“心”可視之為正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和復(fù)其本性。這可稱之為“正是”。孟子的教育過程也是一個“正是”的過程。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的傳承者、發(fā)揚者，也是一位偉大的思想家、教育家。他一生好為人師,熱愛教育事業(yè),基于教學(xué)實踐經(jīng)驗，形成教育思想體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。

孟子認(rèn)為人性先天具有惻隱 之心、羞惡之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是為仁義禮智之端，所以人性本善，“仁義禮智 ，非由外鑠 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本來就有不慮而知、不學(xué)而能的“良知”、 “良能”。在這個意義上，人性、人格是平等的，“人皆可以為堯舜”《告子下》。進(jìn)而，孟子又指出人性有兩個發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)、保持、擴充自己的善性，沿“人性本善”的方向發(fā)展 ，就會成為君子；意識不到仁義禮智植根于自己內(nèi)心，不注意發(fā)掘培養(yǎng)本善的心性， 一 任其食色之性膨脹，就會成為小人。

孟子認(rèn)為，教育要想取得成功，除了教育者的多種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)者的積極主動之外，良好的教學(xué)環(huán)境也很重要。他指出教育的首要作用在于啟人心智。他認(rèn)為人性中固有之善只是一種稚嫩的胚芽，一般人因意識不到而無法注意培養(yǎng)它，通過教育，可以幫助人去思求、擴充 、發(fā)展這種善性，“存其心，養(yǎng)其性”《盡心上》。由于客觀環(huán)境作用于人性變遷，影響著人的道德品質(zhì)，長期處于不良環(huán)境習(xí)染中的人，必然會喪失善良本心，孟子強調(diào)必須通過教育才能尋找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最終目的在于“明人倫”。他強調(diào)不論什么時代，興學(xué)校、辦教育的目的都是“明人倫”。

2、孟子強調(diào)道德培養(yǎng)的首要問題是教育學(xué)生立志持志。他認(rèn)為作為“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何謂“尚志”?他進(jìn)而釋之，“仁義而已矣。殺一無罪非仁也 ，非其有而取之無 義也。居惡在?仁是也；路惡在?義是也。居仁由義 ，大人之事備矣”《盡心上》，教導(dǎo)學(xué)生要志于仁義，堅持自己的理想。

3、孟子格外強調(diào)意志鍛煉的重要性。他認(rèn)為人在實際生活中所遭受的磨難和困苦其實正是對個人意志的最好鍛煉。他肯定逆境對道德修養(yǎng)、聰明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎痰疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)”《盡心上》。

到此，以上就是小編對于教育思想有人的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想有人的3點解答對大家有用。