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    論語(yǔ)教育思想之教育作用,論語(yǔ)教育思想之教育作用是什么

    nihdff 2024-10-27 291

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于論語(yǔ)教育思想之教育作用的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)教育思想之教育作用的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 論語(yǔ)反映了什么?
    2. 中國(guó)古代教育名著的教育思想?
    3. 論語(yǔ)還有怎樣的意義?

    論語(yǔ)反映了什么?

    論語(yǔ)反映了中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想,是儒家最重要的經(jīng)典。

    在諸經(jīng)中,《論語(yǔ)》得到的評(píng)價(jià)極高,對(duì)后世影響的時(shí)間最長(zhǎng)久、地域最廣遠(yuǎn)??鬃幼鳛橐粋€(gè)偉大的教育家,其教育思想至今值得引起我們重視和學(xué)習(xí)。

    論語(yǔ)教育思想之教育作用,論語(yǔ)教育思想之教育作用是什么
    (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

    1.重視教育的社會(huì)功能和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用

    《論語(yǔ)》中可以看出,孔子認(rèn)為治國(guó)治民,政治、軍事、法律都不可缺少,但最根本的還是教育,他把教育放在很高的地位。

    2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘道的志士和君子的教育目的

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    《論語(yǔ)》反映出孔子致力于通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)“士”、“君子”,以完善人格為教育的首要目的。

    3.實(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容

    根據(jù)《論語(yǔ)》,人們可以從不同的角度概括孔子的教學(xué)內(nèi)容:

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    4.主張“有教無(wú)類”,擴(kuò)大了教育對(duì)象

    春秋以前,平民是沒(méi)有資格入學(xué)接受教育的。孔子創(chuàng)辦私學(xué),在教育對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命,實(shí)行“有教無(wú)類”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)的辦學(xué)方針,這是孔子教育實(shí)踐和教育理論的重要組成部分。

    記載了孔子的言行,教人修身養(yǎng)性,也夾雜著孔子與學(xué)生們對(duì)于政治的一些看法。
    《論語(yǔ)》:中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章,首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí),朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。
    儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“義”、“禮”、“智”?!墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。

    中國(guó)古代教育名著的教育思想?

    春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家孔子,孔子認(rèn)為先天本性差異不大,后天教育十分重要;有教無(wú)類,可以把人培養(yǎng)成為君子賢人;孔子的學(xué)說(shuō)“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛(ài);因材施教,啟發(fā)誘導(dǎo),要求學(xué)以致用。

    墨子的墨家學(xué)說(shuō)和孔子的儒家思想在先秦時(shí)期并稱顯學(xué),墨子的學(xué)說(shuō)以兼愛(ài)非攻為主,學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說(shuō)知”為主。道家也是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分,主張道法自然。戰(zhàn)國(guó)后期,《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)

    (1)孔子:中國(guó)最偉大的教育家和教育思想家;其教育思想:集中反映在《論語(yǔ)》之中,重視教育工作主張:“有教無(wú)類”。希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”;教學(xué)內(nèi)容:上主要繼承西周六藝《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》;教學(xué)上強(qiáng)調(diào):“學(xué)而知之”,提出了“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教育教學(xué)原則。

    (2)戰(zhàn)國(guó)后期:《學(xué)記》是我國(guó)最早專門論述教育問(wèn)題的著作。其中的教學(xué)相長(zhǎng),啟發(fā)誘導(dǎo)、秩序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔、師來(lái)而道尊等思想,至今仍然具有積極意義。

    論語(yǔ)還有怎樣的意義?

    《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章談到做人的問(wèn)題,這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。孔子雖然不反對(duì)別人信奉鬼神,但作為他自己對(duì)鬼神是抱有懷疑態(tài)度的,這說(shuō)明孔子已具有無(wú)神論的思想萌芽,體現(xiàn)了樸素唯物主義的思想。這作為孔子的世界觀,對(duì)其思想具有重要影響。

    《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值意義

    和任何的其他中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣,作為一部經(jīng)典著作,《論語(yǔ)》有很明顯的時(shí)代特征,有很強(qiáng)烈的遠(yuǎn)古韻味,里面有很多激動(dòng)人心的東西,當(dāng)然也有一些和當(dāng)今時(shí)代相背離的東西。通讀《論語(yǔ)》,再認(rèn)真地思考當(dāng)下的中國(guó),我們可以發(fā)現(xiàn),《論語(yǔ)》盡管不是治國(guó)方略,不是馬列寶典,不是求財(cái)求官攻略,但是在當(dāng)今中國(guó)仍舊很有教育意義,在一些生活層面上,對(duì)當(dāng)今中國(guó)仍有很大的精神引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。

    到此,以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)教育思想之教育作用的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于論語(yǔ)教育思想之教育作用的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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