教育故事教育家思想,教育家的教育故事

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育故事教育家思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹教育故事教育家思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 柏拉圖學前教育思想主要內(nèi)容？
2. 提出，活教育，理論的教育家是誰？
3. 魯迅先生是一位偉大的教育家，他對于自己兒子是如何教育的？

柏拉圖學前教育思想主要內(nèi)容？

、著作

柏拉圖是古代西方哲學史上客觀唯心主義最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》堪稱是三個里程碑。

2、教育目的

教育首先培養(yǎng)的是哲學家，武士的培養(yǎng)次之，而農(nóng)、工、商的訓練則放在最輕微的地位。在教育目的上明顯地反映出柏拉圖教育思想的貴族性質(zhì)。培養(yǎng)哲學家是為了讓他們?yōu)閲曳?，所以柏拉圖是社會本位論的代表人物。

3、教育的階段。

柏拉圖認為，教育和培養(yǎng)是當政者應注意的件大事。理想國內(nèi)對兒童施行公養(yǎng)公育。嬰兒出生就被送入國立養(yǎng)育院。由公民身份的男女兒童的教育從音樂和講故事開始，禁止不健康的東西。10歲時，所有的男女孩子都被送到鄉(xiāng)下去受教育，除識字閱讀外，還學習算數(shù)幾何。20歲時，進行第一次篩選，被挑選出來的青年要能將學過的課程加以綜合，以考察他們有無辯證法的天賦。30歲時，把第一次挑選出來的人進行再次篩選，篩選出的人用五年的時間學習辯證法。35歲時再放到實際工作中鍛煉。50歲時接受最后考驗，從事管理國家事務并繼續(xù)硏究哲學。所以7-50歲都接受教育，這是終身教育的萌芽。

提出，活教育，理論的教育家是誰？

　　“活教育”思想是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時提出，經(jīng)過7年的教學實踐建立的一個教育理論體系。這個理論包括：目的論、課程論和方法論，以及17條教學原則和13條訓育原則。它既是陳鶴琴長期教育實踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物?！　￡慂Q琴認為要了解兒童心理，認識兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”，而不是死的教育。簡單的說，活的教育就是“不是死的教育”。書本主義的教育就是死的教育。我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們一起為兒童謀福利。盡量利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破只用兒都聽，眼睛看，而不用口說話，用腦子想事的教育?！　∫逃脙和?，要使我們的教育是活的，不是死的，必定要懂得兒童心理。引證中國大教育家陶行知先生描寫中國現(xiàn)在教育的情形時的兩句警語：教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。我們把它改為：教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。

魯迅先生是一位偉大的教育家，他對于自己兒子是如何教育的？

周海嬰在《直面與正視——魯迅與我七十年》書中《父親對我的教育》一節(jié)中寫道魯迅 對他的教育理念：

曾有許多人問過我，父親是否像三味書屋里的壽老師那樣對我教育的？比如在家吃“偏飯”，搞各種形式的單獨授課，還親自每天檢查督促作業(yè)，詢問考試成績；還另請家庭教師，輔導我練書法、學樂器；或在寫作、待客之余，給我講唐詩宋詞、童話典故之類，以啟迪我的智慧?？傊彩钱斀窀改競兿氲玫降姆N種教子之方，都想在我這里得到印證。我的答復卻每每使對方失望。因為父親對我的教育，就是母親在《魯迅先生與海嬰》里講到的那樣，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。

我幼時的玩具可謂不少，但我卻是個玩具破壞者，凡是能拆卸的都拆卸過。目的有兩個：其一是看看內(nèi)部結(jié)構(gòu)，滿足好奇心；其二是認為自己有把握裝配復原。那年代會動的鐵殼玩具，都是邊角相鉤固定的，薄薄的馬口鐵片經(jīng)不住反復彎折，紛紛斷開，再也復原不了。極薄的齒輪，齒牙破蝕，即使以今天的技能，也不易整修。所以，在我一樓的玩具柜里，除了實心木制拆卸不了的，沒有幾件能夠完整活動。但父母從不阻止我這樣做。對我“拆卸技術(shù)”幫助最大的就是前述瞿秋白夫婦送的那套“積鐵成象”玩具。它不但使我學會由簡單到復雜的幾百種積象玩法，還可以脫離圖形，自我發(fā)揮想象力，拼搭種種東西。有了這個基礎，我竟斗膽地把那架父親特意為我買的留聲機也大卸開了。我弄得滿手油污，把齒輪當舵輪旋轉(zhuǎn)著玩，趣味無窮。母親見了，吃了一驚，但她沒有斥責，只讓我復原。我辦到了。從此我越發(fā)膽大自信。一樓里有一架縫紉機，是父親買給母親的，日本JANOME廠牌。我憑著拆卸留聲機的技術(shù)積累，拿它拆開裝攏，裝攏又拆開，性能仍然正常。

在我上學以后，有一次父親因我賴著不肯去學校，用報紙卷假意要打屁股。但是，待他了解了原因，便讓母親向教師請假，并向同學解釋：的確不是賴學，是因氣喘病發(fā)需在家休息，你們在街上也看到，他還去過醫(yī)院呢。這才解了小同學堵在我家門口，大唱“周海嬰，賴學精，看見先生難為情……” 的尷尬局面，友好如初。我雖也偶然挨打罵，其實那只是虛張聲勢，嚇唬一下而已。父親自己給祖母的信中也說：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的?！庇终f：“有時是肯聽話的，也講道理的，所以近一年來，不但不挨打，也不大挨罵了?！?這是一九三六年一月，父親去世前半年，我已將七歲。

叔叔在他供職的商務印書館參加編輯了《兒童文庫》和《少年文庫》的叢書，每套幾十冊。他一齊購來贈給我。母親收藏了內(nèi)容較深的少年文庫，讓我看淺的。我耐心反復翻閱了多遍，不久翻膩了，向母親索取少年文庫，她讓我長大些再看，而我堅持要看這套書。爭論的聲音被父親聽到了，他便讓母親收回成命，從柜子里取出來，放在一樓外間我的專用柜里任憑選閱。這兩套叢書，包含文史、童話、常識、衛(wèi)生、科普等等，相當于現(xiàn)在的《十萬個為什么》，卻著重于文科。父親也不過問我選閱了哪些，或指定看哪幾篇，背誦哪幾段，完全“放任自流”。

到此，以上就是小編對于教育故事教育家思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育故事教育家思想的3點解答對大家有用。