教育思想薈萃,教育 思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想薈萃的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想薈萃的解答，讓我們一起看看吧。

1. 持均愛(ài)勿偏,教育觀點(diǎn)的教育家是誰(shuí)？
2. 孔子和蘇格拉底，誰(shuí)對(duì)人類(lèi)的教育、思想方面的貢獻(xiàn)更大？

持均愛(ài)勿偏,教育觀點(diǎn)的教育家是誰(shuí)？

【英盛觀察】北齊文學(xué)家顏之推

顏之推的《顏氏家訓(xùn)》共20篇，其中序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學(xué)、涉務(wù)等篇中包含了較多的家庭教育和學(xué)前教育的方法。主要有提倡及早施教、主張嚴(yán)慈結(jié)合、要求均愛(ài)勿偏、主張博學(xué)致用、重視風(fēng)化熏陶等。

顏之推的家庭教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童未出生時(shí)就實(shí)行胎教。

（2）威嚴(yán)有慈。他要求父母對(duì)子女威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合，不能無(wú)教而有愛(ài)，這無(wú)疑是正確的。但他對(duì)棍棒教育推崇備至，顯然是不可取的。

（3） 均愛(ài)勿偏。他認(rèn)為，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)切忌偏寵，不論子女聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛(ài)護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待。

《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念，談?wù)勀愕睦斫猓?/h3>

《朝花夕拾》是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生的一部回憶性的散文集，它記述了魯迅青少年時(shí)期的經(jīng)歷，不僅飽含著對(duì)親友師長(zhǎng)的懷念，而且蘊(yùn)含著豐富的兒童教育觀念，在反復(fù)的閱讀中，我越發(fā)深信這一點(diǎn)。

教育要呵護(hù)孩子的天性，并順應(yīng)天性引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。在《從百草園到三味書(shū)屋》里，百草園是少年魯迅的天堂，他盡情地釋放著自己的天性。在被送到三味書(shū)屋后，他對(duì)不知從哪里聽(tīng)來(lái)的那種用酒一澆就消釋了的“怪哉”蟲(chóng)十分好奇，很想詳細(xì)地知道這故事，可當(dāng)他去問(wèn)先生時(shí)，卻被知識(shí)淵博的先生很不高興地用一句：“不知道”打發(fā)了，先生不僅“似乎很不高興，臉上還有怒色了”，讓少年的魯迅知道“做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的”。所有的孩子都充滿(mǎn)了對(duì)世界的好奇心與探索心，這也是孩子求知的原始動(dòng)力，無(wú)論是父母還是老師都應(yīng)該順應(yīng)孩子的天性，幫助他們保持這種好奇心，引導(dǎo)他不停地去探索更新的世界，去獲取更多的知識(shí)。

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

孔子和蘇格拉底，誰(shuí)對(duì)人類(lèi)的教育、思想方面的貢獻(xiàn)更大？

如果是站在（我們）中國(guó)人的視角上來(lái)說(shuō)的話，孔子肯定是第一啦！

但是，要是站在人類(lèi)的角度上來(lái)說(shuō)的話，蘇格拉底都不知道要甩出孔子幾個(gè)寬的太平洋啊！

怎么樣？我的回答你還滿(mǎn)意吧？

他倆可以說(shuō)是東西方兩種文化，從朦朧變?yōu)檎嬲谜Z(yǔ)言和文字能夠說(shuō)出來(lái)和記錄下來(lái)的文化偉人。中國(guó)文化以儒釋道三教(即儒教，大成佛教，道教)為基礎(chǔ)互相作用而產(chǎn)生，而釋道兩教除了一些哲學(xué)理論可以用于普通人，大部分內(nèi)容以出世為目的，只有儒家是真正對(duì)人民和國(guó)家發(fā)展起重大作用。而西方文明，以人為本，法制化，一切行為準(zhǔn)責(zé)都有法可依，重視契約精神。從歷史和發(fā)展來(lái)看東方哲學(xué)思想以儒家為基礎(chǔ)能夠自我糾錯(cuò)和改革創(chuàng)新等各方面要強(qiáng)于西方文明(從封建制度演變過(guò)程很明顯可以看出來(lái)。再就是中國(guó)文化強(qiáng)大的包容力，各個(gè)種族進(jìn)入中華文化圈就很容易認(rèn)同中國(guó)文化。這兩點(diǎn)是中國(guó)文化能夠統(tǒng)治人口大國(guó)并且從未在歷史上消失的原因。而西方文明過(guò)疆化，不懂變通，過(guò)于強(qiáng)調(diào)所謂平等只適合小國(guó)寡民的統(tǒng)治，從歐洲難于形成統(tǒng)一的意示形態(tài)和統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政治就能看出來(lái)。作為兩位文化偉人我想難分高下，但文化相對(duì)有優(yōu)劣。

跨文明版的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。從哪些方面比較好呢？先定三個(gè)角度，影響時(shí)間，影響范圍和衍生性。

1，影響時(shí)間?？鬃雍吞K格拉底幾乎是同時(shí)代誕生。蘇格拉底的影響時(shí)間——“一直影響到希臘化羅馬時(shí)代乃至后世的西方哲學(xué)”。孔子的影響時(shí)間——從誕生至今從未間斷。比較來(lái)說(shuō)孔子勝！原因是希臘化羅馬時(shí)代結(jié)束至后世的西方哲學(xué)誕生前的一千多年是完全斷裂的。

2，影響范圍。這個(gè)我想用兩個(gè)指標(biāo)，一個(gè)是人口數(shù)量，一個(gè)是地域面積。就不詳細(xì)計(jì)算了：人口數(shù)量上孔子勝（2000年?yáng)|亞及南亞影響范圍內(nèi)人口總和），地域面積上蘇格拉底勝（受惠于英帝國(guó)、美帝國(guó)的影響和科學(xué)思想的傳播，影響范圍已至全球）

3，衍生性，蘇格拉底的貢獻(xiàn)主要在于西哲，主要是邏輯領(lǐng)域的貢獻(xiàn)（在當(dāng)時(shí)哲學(xué)方向也影響巨大），孔子在東亞文化圈的思想、政治、教育、管理等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這一點(diǎn)認(rèn)為孔子勝。綜合來(lái)看孔子是2.5，蘇格拉底是0.5孔子勝。

其實(shí)，從感性上也是孔子勝利?？鬃幼鳛闁|亞文化的先師，我們日常生活的一顰一笑、一舉一動(dòng)、一言一行哪里沒(méi)有他的影響呢？隨著中國(guó)崛起和文化的傳播，其影響只會(huì)更大。

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想薈萃的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想薈萃的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。