教育思想亂象,教育思想亂象分析

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想亂象的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育思想亂象的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想的核心主義？
2. 如何整治教師行業(yè)亂象？
3. 大學(xué)學(xué)生會(huì)亂象橫生，社會(huì)氣嚴(yán)重，該如何整治？
4. 孔子周游列國“碰壁”后，對(duì)教育產(chǎn)生怎樣的理解和主張？

儒家思想的核心主義？

答案如下：儒家思想主張以禮法治國。主張恢復(fù)周王朝的禮儀制度。主張克己復(fù)禮?；謴?fù)周王朝的嚴(yán)格的等級(jí)制度。與西周時(shí)期快速發(fā)展的封建制度要求差距太大。不被各個(gè)諸侯國接受。

如何整治教師行業(yè)亂象？

校長也沒多大權(quán)，要按法律法規(guī)辦事。不要稍有不滿，就做法偏激。教育行業(yè)沒有亂象，做法都在法律法規(guī)的允許之下。要相信法律法規(guī)，相信政府，不要一有不滿，就亂扣大帽子。

現(xiàn)在的教育是以斂財(cái)為主，只要把主去掉，整頓腐敗官員，紀(jì)委監(jiān)委對(duì)教育部門進(jìn)行大清查。相信一定可以整治好教育系統(tǒng)。主要還是國家加大力度對(duì)教育這一方面的整治。國家認(rèn)真就一定可以搞好。

大學(xué)學(xué)生會(huì)亂象橫生，社會(huì)氣嚴(yán)重，該如何整治？

大學(xué)學(xué)生會(huì)是學(xué)生自己的組織，在學(xué)生會(huì)干部中產(chǎn)生官氣十足，指頤使氣，助長某些學(xué)生干部養(yǎng)成一種官威惡習(xí)。其實(shí)出現(xiàn)這種情況，歸根結(jié)底是由于學(xué)校本身就出現(xiàn)了官僚化的教育體系，從而無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響？對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，老師才是他們的最直接模仿的榜樣，平時(shí)一言一行均會(huì)對(duì)他們的人生觀產(chǎn)生的影響。而對(duì)于現(xiàn)在的教育者來說，他們都是以利至上，把心思化在權(quán)術(shù)的爭(zhēng)斗，而對(duì)于思想教育付出時(shí)間相對(duì)以往少了非常多。這樣的行為就會(huì)給學(xué)生帶來的影響:"做官有權(quán)"就很好，這些不僅僅是大環(huán)境如此，就連小環(huán)境，某個(gè)領(lǐng)域，某個(gè)單位都在權(quán)力爭(zhēng)斗，學(xué)生豈有不被感染之理呢？這種惡習(xí)腐蝕某些學(xué)生會(huì)的干部身上，助長了"官威"習(xí)氣。所以，年輕的學(xué)子們，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)已經(jīng)被官僚主義所充斥著，這樣的學(xué)生組織，變了質(zhì)。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)更應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，樹立正確思想責(zé)任

感，還青年學(xué)生一個(gè)清新純潔的成長環(huán)境。反對(duì)把過度行政化的官場(chǎng)作風(fēng)帶到學(xué)生會(huì)組織中來，學(xué)生會(huì)作為服務(wù)學(xué)生為宗旨的學(xué)生組織，切切不能過早就沾染"官風(fēng)"這一思想行為。

孔子周游列國“碰壁”后，對(duì)教育產(chǎn)生怎樣的理解和主張？

謝謝邀請(qǐng)，我的回答是：

孔子周游列國“碰壁”后，他明白了任重而道遠(yuǎn)，他周游列國接觸的人的層面擴(kuò)大，已不再局限于貴族，而是看到了民間一些隱士高人，如荷蓧丈人等，他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的紛云與亂象，使他的教育理念變得“明知不可為而為之”，但他已改變了以前只授徒講學(xué)而不去考慮更長遠(yuǎn)的影響問題，他開始注意修《春秋》，以求給予貴族以上者，或一般能讀得起書的讀書者之人，以更深入的影響或改變。這個(gè)時(shí)候，他將講述與修文史緊密結(jié)合。如果他不修著《春秋》等，傳遞效果就不大，因?yàn)橹v述影響是短暫效應(yīng)，沒有著《春秋》那樣的永久效應(yīng)了。它這么做，自然也影響了他的弟子及再傳弟子，去編輯巜論語》，從而影響更大。榜樣的力量是巨大的，著《春秋》影響后代編《論語》。著《春秋》《論語》影響了后世的教育、歷史文化學(xué)術(shù)、政治思想等等。從而滋潤了后世的燦爛文化文明！

孔子周游列國，以顏回為代表的貧民者，好學(xué)不倦，這也影響了孔子的思想，學(xué)問應(yīng)傳授給那些好學(xué)不倦者，學(xué)問不可以傳遞給那些“朽木不可雕也”的個(gè)別貴族，學(xué)問應(yīng)該傳遞給有追求學(xué)問思想的人。

孔子周游列國，向子路那樣的莽夫，在他的教育影響下，成為一個(gè)可愛可敬的“有用的人”，這讓他更加堅(jiān)定了教化的作用，改變從教育化育開始。在《子路曾皙冉有公西華侍坐》里，他貫穿他的因材施教，培養(yǎng)學(xué)生“志趣”的思想，把他的思想主張滲透在交流中，從而潛移默化弟子。

孔子周游列國以后，處處碰壁，生活日趣艱難，這讓他把高視的眼光開始轉(zhuǎn)變到向下看，只要是能給他十吊（條）肉的學(xué)費(fèi)，他就可以傳授知識(shí)，這為改變生計(jì)的做法，反而成就了后來的私人辦學(xué)模式，讓教育的面得到擴(kuò)大，讓文化受眾群體擴(kuò)大。這為生計(jì)之舉，成就了貴族文化向民間傳遞與滲透，亦為五千年文明史輸入了“活水”血脈！

總之，孔子周游列國“碰壁”，改變了很多的方面，最核心的是將文化由貴族獨(dú)有轉(zhuǎn)向社會(huì)各個(gè)層次；其次是改變了只講述而不著述的做法，著《春秋》和弟子著《論語》對(duì)后世文化、政治的深遠(yuǎn)影響；再其次，是因材施教思想在周游列國時(shí)的貫徹與落實(shí)！

以上回答，只是個(gè)人之見，愿得到大家的指正！

到此，以上就是小編對(duì)于教育思想亂象的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想亂象的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。