慧能教育思想,慧能教育思想怎么樣

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于慧能教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹慧能教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 六祖壇經(jīng)中神秀堨和慧能堨思想境界和修禪方式的異同？
2. 神秀的詩和慧能的詩的異同？
3. 慧能思想可與“孔、孟”，“老、莊”互比肩嗎？
4. 為什么惠能比神秀更優(yōu)秀？原因何在呢？

六祖壇經(jīng)中神秀堨和慧能堨思想境界和修禪方式的異同？

六祖壇經(jīng)中神秀的偈頌和慧能偈頌從境界來說，慧能是見性的表現(xiàn)，神秀依舊未透徹佛理。

神秀的詩和慧能的詩的異同？

在于：神秀的詩著重于表達(dá)誠信、愛心、慈悲等情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)我們與世界相連的關(guān)系。
慧能的詩則更加獨(dú)具一格，注重讓人通透心性，破除俗塵幻象。
，神秀的詩作品豐富，大部分都是詩歌和散文，書寫內(nèi)容更具情感色彩，通俗易懂。
而慧能的詩篇?jiǎng)t更為神秘難懂，旨在引導(dǎo)人們超脫紅塵，追尋佛教境界。
總體來說，兩位大師的詩作文風(fēng)和主題有所不同，但都注重通過文字展現(xiàn)心靈的境界，是中華文化傳統(tǒng)中的瑰寶。

神秀和慧能都是唐代禪宗的代表性人物，他們的詩作都帶有深刻的禪宗思想和哲學(xué)。以下是神秀和慧能詩歌比較的一些異同點(diǎn)：

異同點(diǎn)：

1. 禪宗思想：神秀和慧能的詩作都帶有禪宗思想，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和寧靜。

2. 善用比喻：神秀和慧能的詩作中，常常出現(xiàn)生動(dòng)的比喻好讓人們更好地理解他們的思想。

3. 英雄氣概：神秀和慧能的詩作中，表現(xiàn)出了一種大氣磅礴、英雄豪邁的氣質(zhì)。

異點(diǎn)：

1. 神秀更傾向于寫人，以及探究個(gè)體的內(nèi)心世界；而慧能則更注重表現(xiàn)自然、物象和抽象概念。

2. 神秀的詩作中更多地表現(xiàn)出一種清新淡雅、靜謐的氣質(zhì)，而慧能的詩作則更顯得豪邁激昂、氣勢(shì)磅礴。

3. 神秀的詩作更多地接近傳統(tǒng)的文學(xué)氣質(zhì)，而慧能則更接近于后來的詩歌形式。

慧能思想可與“孔、孟”，“老、莊”互比肩嗎？

謝謝您的邀請(qǐng)！這個(gè)問題應(yīng)該從兩個(gè)角度分別來看：

從思想的角度講，六祖慧能應(yīng)該比不過孔孟和老莊，因?yàn)?span style="font-weight: bold;">六祖畢竟不識(shí)字，完全憑的是天性，孔孟老莊可就不一樣了，首先老子是周王朝守藏室的官員，相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館以及國家檔案館的館長，在文字書籍流通困難的年代，這是個(gè)不得了的職務(wù)，實(shí)實(shí)在在是占盡了便宜。

孔子也一樣，用他自己的話講，“十五而有志于學(xué)”，這是名符其實(shí)的童子功，文化功底是相當(dāng)扎實(shí)的，孟子就更不用講了，《三字經(jīng)》里說“昔孟母，則鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟母為了讓他有一個(gè)好的生長環(huán)境，三次搬家，幾千年來一直被傳為美談。

六祖的父親雖然是個(gè)官員，但他是在父親被貶到廣東以后才出生的，而且很小的時(shí)候父親就去世了，家里非常困難，他一直靠打柴賣錢來贍養(yǎng)老母親，所以從這點(diǎn)來看，六祖和孔孟等圣賢是沒有可比性的。

思想是什么？我們之所以了解一個(gè)人的思想，是因?yàn)橛梦淖趾驼Z言表達(dá)出來了，表達(dá)出來的叫語言文字，沒有表達(dá)出來的才叫做思想，所以我們現(xiàn)在看《六祖壇經(jīng)》，有好幾個(gè)版本，大概就是因?yàn)榱娌蛔R(shí)字，平時(shí)講經(jīng)說法，由弟子們分別記錄整理。

他因?yàn)椴蛔R(shí)字，又無法逐字校對(duì)，這樣不同的弟子記錄下來，版本上肯定會(huì)有差別，據(jù)說在敦煌出土的版本，就和世面上普遍流通的版本有很多不同之處，這也是沒辦法的事。

如果從求證到的實(shí)際境界上講，他們是沒有區(qū)別的，中國的儒道文化，與印度的佛教文化，最終的目的都交織在一個(gè)點(diǎn)上，佛教講究心物一元，中國則追求天人合一，這是同樣的境界。

道家的老子講“夫物蕓蕓，復(fù)各歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常乃明，不知常，妄作兇。”這話只有真正參透了天地造化之后才講得出來。

儒家孔子講“成性、存存，道義之門。”這和老子上面講的沒什么區(qū)別，孔子的孫子子思也講“唯天下至誠謂能盡其性，能盡其性則能盡人之性，能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣！”這講的就更透了，如果展開來講的話，可能會(huì)成為好大的一篇文章。

另外還有孟子的“浩然之氣”，還有莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一。”等等等等，按禪宗的話講，這都是過來人才能講出的話，鸚鵡學(xué)舌式的講是絕對(duì)講不出來的。

為什么惠能比神秀更優(yōu)秀？原因何在呢？

為什么惠能比神秀更優(yōu)秀，看看他們寫的偈就知道。

神秀偈云:“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>

惠能偈云:“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？”

很明顯，神秀的偈采用了四個(gè)肯定句子，來表達(dá)參悟的觀點(diǎn)。讀來感覺有點(diǎn)像教課書式的口吻。此其一，其二，該偈太過于直白，言語中讓人覺得有點(diǎn)霸氣外露。其三，該偈沒能實(shí)現(xiàn)突破自我或突破主觀意識(shí)。如此一來，秉性自在與霸氣外露便會(huì)在心中產(chǎn)生矛盾或糾結(jié)。也就是說，神秀的思想仍然在因果中輪回。

再看惠能的偈，該偈采用三否定一個(gè)肯定，來表達(dá)參悟的觀點(diǎn)。讀來感覺就像對(duì)神秀的當(dāng)頭棒喝。此其一，其二，該偈空靈活脫，以空解空，言語中讓人覺得茅塞頓開。其三，該偈突破時(shí)空，無我無物，就如空靈自在，活水天來。

2021年7月28日廣州

到此，以上就是小編對(duì)于慧能教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于慧能教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。