寶山教育思想,寶山教育的評(píng)價(jià)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于寶山教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹寶山教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣？
2. 有人說(shuō)古代鬧洞房尺度太大，新郎為何還敢怒不敢言？

如何培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣？

以了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為前提，多結(jié)合生活中的實(shí)例解決問(wèn)題，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)的實(shí)用性；老師少講，精講，重方法指導(dǎo)，不憤不啟，不悱不發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)自己努力探究，小組合作，獲得解決問(wèn)題后的成就感；布置任務(wù)因材施教，使不同程度的學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)，多加表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)！

有人說(shuō)古代鬧洞房尺度太大，新郎為何還敢怒不敢言？

我談?wù)勎矣H自經(jīng)歷過(guò)的鬧洞房，也許能解答這個(gè)問(wèn)題。

第一次，我蠻小，跟著大人一起瞎鬧。我都不明白結(jié)婚是啥意思，新娘長(zhǎng)得漂亮不？這些都不關(guān)心，只關(guān)心能搞些好吃的糖，瓜果，我們一群小屁孩，圍著新郎官，新娘要糖吃，新郎官煩死了，又不敢吼我們，只好要一次給一次。我們喝著免費(fèi)的飲料，吃著糖，看著大人們變著法調(diào)戲新郎新娘?，F(xiàn)在想想，有些事蠻過(guò)份的，比如把公公叫過(guò)來(lái)，跟新娘親嘴。公公抹不開(kāi)臉面，死活不肯。大人們不愿意走，叫公公至少摟下新娘。公公沒(méi)法，只好照做，大人們起哄，說(shuō)：扒灰喲！大人們一陣狂笑。鬧大了，怕收不了場(chǎng)，識(shí)趣的，早點(diǎn)回家休息了。苕的繼續(xù)鬧，新房里天翻地覆，人仰馬翻，好不熱鬧。

我印象深刻是有個(gè)蠻精的老處女，嫁不出去，羨慕嫉妒了，私下叫我們到外面抓一手泥巴，暗地里抹在新床上，事成之后有糖吃。我們熊孩子聽(tīng)壞了，照做了。涂鴉新娘新床單被罩上，新床慘不忍睹，到處都是泥巴，甚至有屎??。這肯定是熊孩子不懂事，超額完成任務(wù)。我只記得新郎官臉都綠，敢怒不敢言。

反正鬧新房，無(wú)大小，瞎說(shuō)瞎做，都不計(jì)較。

想想蠻好玩的。

筆者未婚，參加過(guò)不少的婚禮。雖然沒(méi)怎么鬧過(guò)洞房，但在網(wǎng)絡(luò)上卻看到不少大尺度的鬧洞房。說(shuō)實(shí)話對(duì)這樣陋習(xí)，本人還是比較反感的。什么混合酒、吃蘋果、摸香蕉……有一些甚至是毫無(wú)底線可言，真是觸目驚心，感覺(jué)越看壓力越大。一直以為是社會(huì)進(jìn)步思想開(kāi)放了，才導(dǎo)致鬧洞房的尺度越來(lái)越大，翻看史料才知鬧洞房古來(lái)有之。

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》曾記載這么一則典故：

清康熙年上海寶山縣令接了一個(gè)案子：原告是前日剛剛結(jié)婚的新郎官，被告是同村的小潑皮。告狀不為別的，是因?yàn)闈娖ぴ谛吕尚履锝Y(jié)婚那天鬧洞房鬧過(guò)了頭，惹得新郎火起，和潑皮動(dòng)了手，卻因拳腳功夫稍差，反被潑皮打得鼻青臉腫。想來(lái)也是悲催，好好的“洞房花燭夜”成了“治病療傷夜”，新郎官咽不下這口氣？便告上衙門。

縣令大人聽(tīng)完新郎官的陳述，也覺(jué)得潑皮實(shí)在有些過(guò)分，便準(zhǔn)備關(guān)押他幾天替新郎消氣；可是潑皮振振有詞：“新婚三日無(wú)大小”這話可是由來(lái)已久，縣令聽(tīng)了也覺(jué)得有理，一時(shí)犯了難。該典故沒(méi)有記錄結(jié)局如何，但依據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，潑皮應(yīng)該不會(huì)受到什么懲戒，而新郎官，只好吃個(gè)啞巴虧。

人生得意須盡歡，但是如若歡過(guò)頭了，就會(huì)樂(lè)極生悲，生出許多事來(lái)。生出事來(lái)，輕則，淪為他人笑柄，重則，不歡而散，無(wú)法收?qǐng)觥?/span>

洞房花燭乃是人生一大喜事。每逢婚禮，親朋好友，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，好不熱鬧。這還不算，從古至今延襲下來(lái)的“鬧洞房”，也為婚禮增添了更多的喜慶顏色。

其實(shí)，很早以前，我們的祖先并不講究“鬧洞房”。上古將婚禮視之為幽陰之禮，沒(méi)有音樂(lè)，也不祝賀?！抖Y記·郊特牲》云：“婚禮不用樂(lè)，幽陰之義也。婚禮不賀，人之序也”。到了漢代以后，婚慶逐漸得到了統(tǒng)治者支持。漢宣帝明詔四海曰“夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會(huì)，所以行禮樂(lè)也”。婚慶成為了禮儀的一種，從此一脈相承，越鬧越大。

再有，古代鬧洞房的實(shí)質(zhì)是為了趨吉避兇，也是一種文化的體現(xiàn)。

這種文化亦或是在洞房里舞刀弄槍，“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開(kāi)，笑看麒麟送子來(lái)?！币嗷蚴窃诜块g里吹拉彈唱。也或者是，逗媳婦，逗新郎，早得兒女生出好?！濒[洞房的形式可謂多種多樣，總的來(lái)說(shuō)，這些都逃不脫一個(gè)宗旨：祝福。

天下之大，無(wú)奇不有。玩笑開(kāi)大了，也就變成鬧劇了。當(dāng)然，古代也不乏因鬧洞房而生出是非的案例。

《吳有如畫寶·風(fēng)俗志圖說(shuō)》中記載了寧波的一場(chǎng)洞房悲劇——寧波某男子潛伏洞房之中，聞新郎解衣聲，新娘脫履聲，禁不住暗笑，被新人發(fā)現(xiàn)，新郎一氣之下用剪刀將聽(tīng)房者扎了個(gè)血肉模糊。

諸如此類，鮮活的例子還有很多。也有人第一天婚禮還是哥倆好，一輩子。第二天，反倒因?yàn)轸[洞房，不歡而散，甚至于對(duì)薄公堂，兩不相見(jiàn)。人與人之間的感情就是這樣微妙，沖突也許就在一瞬間就發(fā)生了。

至于有人說(shuō)古代鬧洞房尺度太大，新郎敢怒不敢言。這種現(xiàn)象，反倒體現(xiàn)了新郎的素質(zhì)。這是對(duì)中國(guó)古代文化禮儀的一種尊重。畢竟親朋好友大多都是抱著熱鬧，祝愿的心態(tài)前來(lái)，這又是家鄉(xiāng)的習(xí)俗，忍一忍就過(guò)去了，大家一起開(kāi)心，享受這一美妙時(shí)刻，豈不更好。

文/風(fēng)雪夢(mèng)不逝

古代人結(jié)婚的時(shí)候確實(shí)要鬧洞房，尺度大小則根據(jù)風(fēng)俗而定，不過(guò)確實(shí)有鬧洞房最后鬧到衙門去的。

古代的婚禮儀式在不同朝代、不同地方都有一定的區(qū)別和變化，并非一成不變。不過(guò)通常都是要先拜祖先，然后拜堂，送入洞房以后還需要行合巹之禮。此外通常還會(huì)有一些小儀式，一般都跟求子求福有關(guān)，主要也是討個(gè)吉利。

而接下來(lái)，則會(huì)是鬧洞房。鬧洞房鬧到啥程度這個(gè)一般也是各有風(fēng)俗，沒(méi)有全國(guó)通行的成規(guī)。其實(shí)鬧洞房的本意，是為了活躍氣氛。

古代結(jié)婚通常是父母之命，媒妁之言，小夫妻在結(jié)婚前很可能連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。拜堂以后兩個(gè)人才第一次見(jiàn)面，彼此之間非常陌生，未免有些拘謹(jǐn)。特別是新娘，如果害羞一點(diǎn)的話就更加放不開(kāi)，就需要鬧一下洞房，活躍一下氣氛，所以也有新房三日無(wú)大小的說(shuō)法，就是讓大家樂(lè)一下。

鬧洞房以后，才是小夫妻倆上床。不過(guò)有時(shí)候客人也不會(huì)馬上散去，而是躲外面聽(tīng)房，其實(shí)這也可以算鬧洞房的一部分。

在一般情況下，因?yàn)轸[洞房的都是至親好友，雖然說(shuō)無(wú)大小，但是多少也會(huì)控制點(diǎn)度，不會(huì)真的鬧的太難堪。不過(guò)總會(huì)遇到一些不怎么講事理的人，鬧的過(guò)分一些，不過(guò)畢竟是風(fēng)俗，一般新郎也只能忍了。

凡事總有例外，清代的時(shí)候就鬧出過(guò)一個(gè)事，上海寶山一對(duì)小夫妻結(jié)婚的時(shí)候同村的一個(gè)潑皮無(wú)賴鬧的很過(guò)分，別人勸也不聽(tīng)。新郎一怒之下當(dāng)場(chǎng)就和潑皮打了起來(lái)，不過(guò)比較糟糕的是潑皮平時(shí)打慣了，反把新郎揍了一頓，最后鼻青臉腫的新郎鬧到了縣衙上。

由于這事足夠八卦，所以連《點(diǎn)石齋畫報(bào)》都把這事當(dāng)新聞登了出來(lái)，不過(guò)文章最后沒(méi)寫縣令怎么處理的這個(gè)案子。所以說(shuō)鬧洞房總是要控制個(gè)度的，鬧大了喜事被攪黃了都不好看。

到此，以上就是小編對(duì)于寶山教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于寶山教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。