大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于特殊教育流派的問題,于是小編就整理了4個相關介紹特殊教育流派的解答,讓我們一起看看吧。
現代詩歌,除了朦朧派,新月派,還有什么特殊的流派,指的是特殊,外國也行?
現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派新月派 現代新詩史上一個重要的詩歌流派,該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。
前期自1926年春始,以北京的《晨報副刊詩鐫》為陣地,主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地,新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等 九葉派代表人物 成員有辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜、穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、杭約赫、方敬、莫洛、金克木、王佐良、徐遲、李白鳳、馬逢華、李瑛、方宇晨、楊禾、呂亮耕 曹辛之等。 1980年開始,詩壇出現了一個新的詩派,被稱為“朦朧派”。以舒婷、顧城、北島、江河等為先驅者的一群青年詩人,“朦朧詩派”并沒有形成統一的組織形式,也未曾發(fā)表宣言,然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創(chuàng)作實績,構成一個“崛起的詩群”。
學前教育的主要理論流派是什么?
一、福祿培爾學前教育理論流派——“幼兒教育之父”
主要觀點包括:
(一)在教育史上第一個承認游戲的教育價值,有系統地把游戲活動列入教育過程
(二)主張改革家庭教育,給缺乏幼兒教育知識的父母提供教育內容和方法的指導,廣泛建立幼兒園,彌補家庭教育的不足。
(三)為了幫助兒童做好準備,在幼兒園和小學之間必須有一個中間階段,使兒童有時間做好準備,以降低突變性給兒童帶來的沖擊。他設想在幼兒園和小學之間設立一種“中間學校”,幫助兒童實現從感覺、直觀到抽象思維的轉變,他設計一種新的“恩物”來作為中間學校的特殊教學用品。
(四)為了幫助幼兒開展自我活動,福祿培爾為兒童設計了一套由球體、立方體和圓柱體組成的活動玩具,稱為“恩物”,意味上帝的恩賜之物。
(五)作業(yè)就是給幼兒設計的各種活動,作業(yè)活動是幼兒體力、智力和道德和諧發(fā)展的主要方法。作業(yè)是恩物的發(fā)展。
二、蒙臺梭利學前教育理論流派——“兒童之家創(chuàng)辦者”
主要觀點包括:
(一)蒙臺梭利早年強調遺傳因素對兒童發(fā)展的主導作用,晚年傾向于強調環(huán)境的主導作用以及有機體與環(huán)境之間的相互作用。
2021年教育理論基礎知識大綱?
對2021年的教育理論基礎知識大綱,具體的內容會因國家、地區(qū)和教育機構而有所不同。各個國家和地區(qū)都有自己的教育體系,其教育理論基礎的重點和內容也會有所差異。
一般來說,教育理論基礎的大綱可能包括以下主題或內容:
1. 教育哲學和教育思想:包括教育的本質、目的、價值觀和理想的教育模式等方面的理論探討。
2. 教育心理學:涉及學習和發(fā)展的心理過程,教學法、教學設計和教育評估等方面的理論知識。
3. 教育社會學:研究教育與社會的關系,包括社會經濟背景對教育的影響、教育的社會功能和社會不平等等。
請問靜功的種類有哪些?
氣功歷史悠久,源遠流長,功法各異。氣功養(yǎng)生的方法不止為醫(yī)家獨有,還散在儒家、道家、釋家(佛家)、武術家及民間俗家,形成了豐富多彩的練功方法。近些年來,隨著群眾性學練氣功高潮的興起,一些人又創(chuàng)編了許多新的功法。面對眾多的功法,初學氣功的人往往覺得眼花繚亂,無所適從。如果將所有功法按不同標準歸納一下就很容易從總體上加以把握。
1、以動、靜作標準:可以分為靜功和動功兩大類。
其中靜功還可按姿勢分為臥式、坐式、站式,具體功法如放松功、內養(yǎng)功、站樁功等等。
動功大多采用站式和行走式,如峨嵋十二樁、太極拳、五禽戲等。也有坐著練的動功,如坐式八段錦。特殊情況下也可躺著練動功。
動功還可按是否有規(guī)范化的動作招式節(jié)段程序分為套路動功和非套路動功。
非套路動功又可按是否完全隨意分為散手功和誘發(fā)功。
2、以姿勢作標準:可分為臥功——躺著練的功法;
坐功——一般坐著或盤腿坐練的功法;
站功——站著練的功法;
行功——行走中練的功法。
到此,以上就是小編對于特殊教育流派的問題就介紹到這了,希望介紹關于特殊教育流派的4點解答對大家有用。
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