鏡子藝術(shù)教育,鏡子藝術(shù)教案

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于鏡子藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹鏡子藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 艾青詩中鏡子是一個怎樣的藝術(shù)形象？
2. 藝術(shù)是生活的鏡子，怎樣理解？
3. 每一個好的藝術(shù)作品都是一面鏡子，讓每個欣賞者照出自己，對嗎？

艾青詩中鏡子是一個怎樣的藝術(shù)形象？

艾青詩中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現(xiàn)了鏡子出身普通，“真實”“不隱瞞缺點”“誰都從中發(fā)現(xiàn)自己”表現(xiàn)了鏡子的率直與忠誠。

鏡子

艾青

僅只是一個平面

或是鬢如霜雪

卻又是深不可測

有人喜歡它

它最愛真實

因為自己美

決不隱瞞缺點

詩歌中的鏡子是見識深邃、直言不諱、忠誠之人的象征。它平凡又真實，真誠又率直?！吧畈豢蓽y”說明它見識深邃；“它最愛真實決不隱瞞缺點”說明它直言不諱；“它忠于尋找它的人”說明它忠誠。

這首詩主要運用了托物言志的表現(xiàn)手法。寫鏡子其實是寫人，含蓄地刻畫了人們對于直言之士的種種態(tài)度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現(xiàn)象，弘揚了正直無私的品格

《鏡子》這首詩，運用擬人的手法，從鏡子——一個普通的“平面”說起。鏡子雖然只是一個簡單的“平面”，但卻“深不可測”。詩人先介紹了鏡子的特點，因為鏡子的“真實”和“直率”，所以不同的人對待鏡子的方式也不同。

與其說鏡子是一個折射人們心靈的工具，不如說每個人都在用不同的行為方式反映這自己的內(nèi)心世界。這首詩一方面贊揚了敢于直言的勇士的品格，另一方面又刻畫了不敢面對現(xiàn)實的種種丑惡現(xiàn)象。寥寥數(shù)行詩，卻寓意深刻。

藝術(shù)是生活的鏡子，怎樣理解？

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你好，很開心能夠回答你的問題，藝術(shù)是生活的鏡子這句話個人認(rèn)為很有道理，大家都知道藝術(shù)來源于生活并高于生活。藝術(shù)不僅僅能夠反映客觀生活，而且還能間接反映人的精神風(fēng)貌。

首先，把藝術(shù)當(dāng)作生活的鏡子是藝術(shù)能夠反映我們生活的重要特征，不管任何一種藝術(shù)都是在我們所處的客觀生活的條件下進行加工、調(diào)整、反復(fù)雕琢后成為藝術(shù)作品。例如我們經(jīng)?？吹降奈璧浮洞鲎逦璧浮匪粌H反映著民族風(fēng)情更是體現(xiàn)了傣族人民對生活的熱愛。

其次，藝術(shù)是生活的鏡子，那生活就是藝術(shù)的影子，我們的藝術(shù)作品或多或少的與我們的生活有著密切的聯(lián)系，不管是形象的藝術(shù)還是抽象的藝術(shù)都是反映社會反映現(xiàn)實生活，例如美術(shù)藝術(shù)家所創(chuàng)作的畫作齊白石的蝦，還有古代詩人李白的日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。哪一個不是在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)作，所以藝術(shù)是生活的影子。

最后，生活中充滿了藝術(shù)，我們能在生活中找到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。感悟出美好的事物，感悟到的藝術(shù)無處不在。但是藝術(shù)需要加工提煉需要取舍而不是純粹的照搬自然。所以生活是千姿百態(tài)的，自然是變化無窮的。而藝術(shù)則是豐富多彩的。

總之，藝術(shù)的創(chuàng)作與我們的生活息息相關(guān)。藝術(shù)家對生活的細節(jié)也是各有千秋。藝術(shù)離不開生活，那藝術(shù)便是生活的鏡子。

好的藝術(shù)是生活的一面鏡子，其實也就是我們經(jīng)常說的，好的藝術(shù)來源于生活。

優(yōu)秀的藝術(shù)家們，善于把生活中是人和事件，提煉綜合然后經(jīng)過藝術(shù)的合理加工，作為藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前。

好的藝術(shù)作品，不光是講一個故事，更多是里面包含了作者對生活的領(lǐng)悟，思考，總結(jié)和批判。也可以說是一些人的人生經(jīng)驗之集大成.

因為藝術(shù)形式呈現(xiàn)的方式的需要，在藝術(shù)作品中，我們看到的社會矛盾，階級因素，人與人之間的問題沖突更加清晰，尖銳，集中。所以我們在看好的藝術(shù)作品的時候，特別是非常接近生活，接地氣的作品的時候，我們會有強烈的帶入感，我們會反射看到實際生活中自己的不足，面臨的問題，因而帶來來自己的思考和對生活的領(lǐng)悟，找到可以解決的方法。

像暑期熱播?。ㄐg喜）里面講的不同高考家庭的悲歡，孩子高考遇見的壓力和學(xué)習(xí)中的問題，夫妻之間，父母與孩子之間溝通的問題，成年人職場工作與家庭生活之間的矛盾怎么樣調(diào)和的問題，都有涉及有。也是大多普通家庭遇見的問題。

所以 有孩子的家庭，正準(zhǔn)備高考的學(xué)生，面臨中年危機的我們 ，在這部劇里都依稀看見了自己的影子。

隨著劇情，感同身受的一起哭，一起笑，一起領(lǐng)悟生活得不易。

所以好的藝術(shù)作品，是可以做為一面鏡子來返照我們自己生活中存在但可能被我們忽略掉的問題。

每一個好的藝術(shù)作品都是一面鏡子，讓每個欣賞者照出自己，對嗎？

我覺得這句話說得非常對，就我來說，也是一直都持有這樣的觀點?！吨芤住防镉幸痪湓挘骸叭收咭娙?，智者見智”，說的也是類似的意思。

每一部優(yōu)秀的文藝作品，都會有對客觀世界的呈現(xiàn)，對主觀意識的表達，對人性幽微之處深刻的體察，對人所共通的情感的精準(zhǔn)刻畫。

因此，不同的欣賞者，都有可能從所欣賞的藝術(shù)作品中找到自己能夠理解的一個點，能夠產(chǎn)生共鳴的一個點，而能夠與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的那個點，其實就是欣賞者內(nèi)心所固有的一個東西，也代表著這個人的精神面貌大體是個什么樣子。

莎士比亞的十四行詩，鐘情的人看到真摯和激烈的情感，假道學(xué)則只看到淫猥；西方以人體為主題的油畫作品，思無邪的人看到美與和諧、生機與活力，內(nèi)心猥瑣的人看上去可能跟黃色圖片沒什么區(qū)別。所以說，從對文藝作品的鑒賞觀點，就可以看出來一個人關(guān)注點是什么，心靈的狀態(tài)什么樣。

把人照得清晰真切，纖毫畢現(xiàn)，不會變形的鏡子才稱得上是質(zhì)量好的鏡子；能激發(fā)所有人內(nèi)心真實的情感，雅俗都能欣賞的文藝作品才稱得上是優(yōu)秀的文藝作品。古代用的是銅鏡，銅鏡需要打磨才能把人照得清晰，以此為譬喻，文藝作品的創(chuàng)作，其實也是一個打磨的過程。不經(jīng)打磨，不要妄想能有照見人心的力量。

到此，以上就是小編對于鏡子藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鏡子藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。