博愛(ài)藝術(shù)教育,博愛(ài)藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于博愛(ài)藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹博愛(ài)藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 二次創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)的作用？
2. 你認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)嗎？
3. 藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

二次創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)的作用？

二次創(chuàng)作的意義在于理解作品之后，把作品宣傳出去，使其廣為接受，如果作品有足夠強(qiáng)的內(nèi)部表達(dá)，能夠是任何閱讀他的人都按照作品內(nèi)部的安排去進(jìn)行閱讀和理解的話(huà)，又如果作品宣傳的是博愛(ài)，那么閱讀他的人就會(huì)受到博愛(ài)思想教育和熏陶，從而間接影響他們的思想意識(shí)。為人處事等現(xiàn)實(shí)生活的一些生存的方式和原則。

你認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)嗎？

然而，我們卻并不能因?yàn)檫@些另類(lèi)的應(yīng)為藝術(shù)來(lái)否定整個(gè)藝術(shù)形式，否者，就會(huì)陷入白馬非馬論的誤區(qū)。其實(shí)，行為藝術(shù)也是藝術(shù)的一個(gè)領(lǐng)域，絕非都是故弄玄虛的裝瘋賣(mài)傻。

↑某女藝術(shù)家表演裸體睡鋼絲床的行為藝術(shù)

行為藝術(shù)的歷史相對(duì)年輕，至今不過(guò)半個(gè)世紀(jì)左右，產(chǎn)生于歐洲，是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等藝術(shù)形式不同，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的直接參與及同關(guān)眾之間的互動(dòng)。

↑行為藝術(shù)：溜白菜

簡(jiǎn)單來(lái)講，行為藝術(shù)是指在特定的時(shí)間、具體的地點(diǎn)、由行為藝術(shù)家策劃并實(shí)施的表現(xiàn)活動(dòng)，在此過(guò)程中，行為藝術(shù)家要實(shí)現(xiàn)與觀眾的互動(dòng)。行為藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)，既可以是有聲的，也可以是無(wú)聲的，其重點(diǎn)在于通過(guò)自己行為來(lái)向觀眾表達(dá)特定的理念。

↑直觀的應(yīng)為藝術(shù)

請(qǐng)先想“藝術(shù)”是什么？要知道任何概念的含義都是歷史性的。當(dāng)杜尚把小便池放到展覽上的時(shí)候，古代的那個(gè)“藝術(shù)”概念就已經(jīng)破碎了！遺憾的是我們這里的大多數(shù)人的藝術(shù)觀還在古代。另外，為什么要假設(shè)一切藝術(shù)都是杰出的？從來(lái)，在所有被稱(chēng)為“藝術(shù)”的東西里一直都是充滿(mǎn)拙劣的，杰出者總是少數(shù)。所以，我的建議是：把爭(zhēng)論一個(gè)東西是否藝術(shù)的精力留下來(lái)去品味事物的優(yōu)劣。

現(xiàn)在出現(xiàn)了行為藝術(shù)，名目繁多，怪異奇特刺激人們的視覺(jué)。有的人覺(jué)得好玩可笑；有的人認(rèn)為無(wú)恥低俗。擾亂了人們對(duì)藝術(shù)的審美感受，玷污了神圣高雅的藝術(shù)之美。個(gè)別人用藝術(shù)的幌子來(lái)掩蓋丑惡行為，喬裝打扮成行為藝術(shù)來(lái)腐蝕人們的道德行為。行為藝術(shù)從反傳統(tǒng)的態(tài)度出發(fā)追求怪異奇特。在創(chuàng)作中必須注意分寸感和健康內(nèi)容的表達(dá)。否則它就失去審美價(jià)值，就會(huì)被社會(huì)和人們所拋棄。

在這秋高氣爽的天氣，很高興給大家分享我對(duì)這個(gè)問(wèn)題看法，在這里讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問(wèn)題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個(gè)問(wèn)題。

行為藝術(shù)的歷史相對(duì)年輕，至今不過(guò)半個(gè)世紀(jì)左右，產(chǎn)生于歐洲，是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、建筑等藝術(shù)形式不同，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的直接參與及同關(guān)眾之間的互動(dòng)。

在下面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容我為大家分享，首先我分享下我個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法與想法，也希望我的分享能給大家?guī)?lái)幫助和快樂(lè)，同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享。

中國(guó)美學(xué)以無(wú)言之大美為絕對(duì)之美，這樣的美，是無(wú)法通過(guò)知識(shí)去把握的，唯有以心靈去體驗(yàn)之一途。王陽(yáng)明說(shuō)：“無(wú)聲無(wú)息獨(dú)知時(shí)。”對(duì)待無(wú)言之大美，即需要這樣無(wú)言的冥會(huì)。無(wú)言，說(shuō)的是要關(guān)閉知識(shí)之途；冥會(huì)，說(shuō)的是無(wú)分別的獨(dú)自默然證會(huì)。思辨乃證會(huì)之亂源，獨(dú)認(rèn)是契合之坦途。

老子說(shuō)：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門(mén)，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！闭嬲娜瞬徽f(shuō)，而說(shuō)的人卻不知。堵塞欲望的孔隙，關(guān)閉視聽(tīng)的門(mén)戶(hù)，挫掉爭(zhēng)辯的鋒芒，解除分別世界的欲望，從而玄同物我、默契大道。老子的“滌除玄鑒”說(shuō)，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

在以上我的精彩的分享是關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答，都是我的真實(shí)想法與觀點(diǎn)，同時(shí)我希望我分享的這個(gè)問(wèn)題的解答于分享能夠幫助到大家。

我也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答與看法，望分享評(píng)論出來(lái)，共同走進(jìn)這話(huà)題。

我在這里，發(fā)自?xún)?nèi)心真誠(chéng)的祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)，擁有身體健康生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝。

最后歡迎大家關(guān)于這個(gè)問(wèn)題暢所欲言，有喜歡我的記得關(guān)注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見(jiàn)解哦。

行為藝術(shù)是近半個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的一種通過(guò)表現(xiàn)形式表達(dá)思想內(nèi)容的藝術(shù)種類(lèi)。

發(fā)源地在歐洲。誕生歷史短，著名作品少影響力小。在國(guó)人看來(lái)形式怪異，意識(shí)超越很多人甚至是大部分群眾不能認(rèn)同和接受。這很正常，中國(guó)人在思想意識(shí)深處一直認(rèn)同的是儒家禮學(xué)的傳統(tǒng)文化觀念，對(duì)新出現(xiàn)的光怪陸離不成熟的邊緣藝術(shù)還不會(huì)點(diǎn)贊。不要說(shuō)行為藝術(shù)，就連梵高，畢加索等大師的印象派或抽象派藝術(shù)還有很多人不能接受。大眾需要多角度多層面的審美。藝術(shù)本身更需要發(fā)展和成熟及時(shí)間沉淀積累。

藝術(shù)和美有什么區(qū)別與聯(lián)系嗎？

1.聯(lián)系：都是人的審美體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)美是藝術(shù)美的源泉基礎(chǔ)，藝術(shù)美能作用于現(xiàn)實(shí)美。

2.區(qū)別：審美對(duì)象不同，審美方式不同，藝術(shù)美是專(zhuān)注于藝術(shù)作品，生活美是留意生活中的事物，現(xiàn)實(shí)美帶有分散性，蕪雜性，易逝性，藝術(shù)美帶有集中性，純粹性，永久性。

藝術(shù)美是美分類(lèi)中的的一部分——并不是所有美的東西都是藝術(shù)。

在美的分類(lèi)中所說(shuō)的美涵蓋的范圍很廣，包括了很多內(nèi)容，具體可以概括分為三部分:自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。只有人為創(chuàng)造的才叫藝術(shù)，大自然的美顯然不能歸為藝術(shù)，所以并不是所有美的事物就是藝術(shù)。但是人類(lèi)可以將所有美通過(guò)人類(lèi)的指揮加工以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

藝術(shù)的美，比如油畫(huà)作品中的美感，是從生活中提煉的精髓，美感，是畫(huà)家深思熟慮的智慧的藝術(shù)化的處理

繪畫(huà)創(chuàng)作中的美感，并不僅僅是簡(jiǎn)單地畫(huà)一個(gè)漂亮的人物，好看的風(fēng)景那么膚淺

西方美術(shù)史上，從文藝復(fù)興時(shí)期，至新古典主義時(shí)期，雖然繪畫(huà)流派的藝術(shù)風(fēng)格有許多區(qū)別，但是總體風(fēng)格是表達(dá)美感的

文藝復(fù)興，至新古典主義時(shí)期，油畫(huà)作品的創(chuàng)作意圖，是表達(dá)一種崇高，理想，圣潔的美感

而這種神圣的美感，需要畫(huà)家下足功夫做藝術(shù)化處理

油畫(huà)創(chuàng)作中表達(dá)美感，并不是膚淺地用華麗，繽紛的色彩表現(xiàn)

如安格爾的油畫(huà)作品，其畫(huà)中的模特姿勢(shì)很優(yōu)美，安格爾崇尚素描是真正的藝術(shù)，畫(huà)中沒(méi)有繽紛艷麗的色彩，但是單純，簡(jiǎn)單的色彩氛圍營(yíng)造了畫(huà)面崇高，圣潔，沉穩(wěn)的美感

洛可可藝術(shù)的油畫(huà)風(fēng)格，由于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族的審美趣味是喜歡浮華，繁縟精巧的藝術(shù)風(fēng)格，以表達(dá)神話(huà)故事，愛(ài)情主題

所以洛可可油畫(huà)，以色彩的輕佻，艷麗表達(dá)浮華的美感，不如古典油畫(huà)中沉穩(wěn)，靜穆，崇高典雅的美感。

到此，以上就是小編對(duì)于博愛(ài)藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于博愛(ài)藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。