龍應臺教育藝術,龍應臺的教育

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于龍應臺教育藝術的問題，于是小編就整理了2個相關介紹龍應臺教育藝術的解答，讓我們一起看看吧。

1. 關于幼兒安全教育的書有哪些？
2. 什么是文化？文化的描述是什么？

關于幼兒安全教育的書有哪些？

我也是幼教專業(yè)的，以下列出的幾本書是在學校學習時老師比較推薦的幾本有代表性和啟發(fā)性的書，歡迎知友進行補充。

1.《麥田的守望者》；

2.《小王子》；

3.《捕捉兒童敏感期》:這是一本關于記錄教師與孩子相處過程中遇到的比較具有代表性的問題，并附有解決和處理的方法及原因。（個人覺得是一本挺不錯，實用的書。在我們學校是每個幼教學生的必讀書籍）

4.蒙臺梭利著作:《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子·了解和愛孩子的新方法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《有吸收力的心靈》等。

5.《誰拿走了孩子的幸?！纷髡?李躍兒 廣西科技出版社

6.《窗邊的小豆豆》

7.孫瑞雪的《愛和自由》

8.盧勤:《告訴孩子你真棒》《告訴世界我能行》《好父母好孩子》

9.龍應臺的《孩子你慢慢來》 還有，個人推薦幼兒教育影片《小兒國》，這部片子很寫實，對家長和教師教育孩子有很大的啟發(fā)作用。

什么是文化？文化的描述是什么？

關于文化的定義內函林林總總，我比較認同著名作家梁曉聲關于文化內函的解析：他說；文化可用回句話概括：

1:根植于內心的修養(yǎng)。

2:無需提醒的自覺。

3:以約束力為前提的自由。

4:為別人著想的善良。

什么是文化，文化的描述是什么？

文化是一個國家、家庭、個人素養(yǎng)文明的象征，文化的描述就如我們現(xiàn)在社會主義核心價值觀一樣:富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在文化發(fā)展的路上——國家、社會、個人都有責任弘揚文化！振興祖國！文化是文明的象征！文化是國民富強的根基！弘揚國色文化.興我華夏繁榮！

什么是文化？這個題目，早已成了老生常談，然而它的意義卻因人而異。

對活在當今的一般人而言，所謂文化不過是“高等消費”的代名詞，它不見得屬于物質上的享受，但和買一雙名牌皮鞋差不多，穿起來走在街上很體面，甚至表現(xiàn)一個人的生活品味和所屬的社會階層。多年前法國社會學家布迪厄（Bourdieu）寫過一本書，名叫“Distinctions”（“差別”），英文和法文的原意皆有等級高下的含義，簡而言之，就是品味的區(qū)分，并以此來界定新興的階級。中國近年來流行的新名詞“小資”指的也是一個新興的都市群體和其消費品味。據(jù)說拙作《上海摩登》也被列為“小資”讀物之一，令我在榮幸之余頗感啼笑皆非。

于是我禁不住想到文化和生活的問題，覺得必須把文化徹底重新定義。

這個新定義其實并不新，如果我們回想“現(xiàn)代化”以前的世界，就會發(fā)現(xiàn)：無論在中國或是西方，文化都是一種經由人的心智和創(chuàng)造而產生的成果，孔子以文化作為思想和行為上的準則，西方的啟蒙主義更將文化視為推動民族國家建設的動力和工具。

可惜的是，這個力量和工具被誤用了，變成了意識形態(tài)的一環(huán)，用來統(tǒng)治人民，這又和馬克思理論中所謂的“上層結構”不完全相同。上面提到的鮑曼在另一本書（Culturein a Liquid ModernWorld）中說道：在西方，“文化”原來的意義是“耕耘”，它的教育含義是和儒家相通的都假設一群少數(shù)的有知識的人來教育大多數(shù)無知的人。二者有一個協(xié)定：前者自愿把后者提升到一個經過改進的新價值秩序中，這個雙方共識的基礎就是新成立的民族國家，二者都是其中的一分子和公民。民國時代的五四新文化運動是一個最經典的例子。

然而在今日的“后現(xiàn)代”社會，這種知識精英主義早已受人非議，當今商品掛帥的文化早已雅俗不分，大家都在消費，品味由商品的價格而定，而價格則靠廣告炒作，于是文化成了一種奢侈品。

我提倡回歸文化原來的意義，倒不是為了復古，更不贊成把文化視為意識形態(tài)。我覺得應該把文化的意義回歸到個人日常生活的領域，它雖然免不了帶有消費的功能，但絕不止于此。消費式的文化是不能積累和持久的，它瞬間即逝，而我心目中的文化恰好相反，是逐漸吸收，積少成多的，但更需要消化（它和消費只有一字之差?。┤绾挝蘸拖瑒t需要個人的努力，培養(yǎng)興趣必不可少。我最近寫的文章都是出自我個人多年來培養(yǎng)的興趣——往往是專業(yè)以外的興趣。

到此，以上就是小編對于龍應臺教育藝術的問題就介紹到這了，希望介紹關于龍應臺教育藝術的2點解答對大家有用。