生子教育思想,生子教育思想總結(jié)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于生子教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹生子教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么說(shuō)生子當(dāng)如孫仲謀？
2. 如何看待“生孩子是國(guó)事養(yǎng)孩子是家事”的觀點(diǎn)？
3. 有人說(shuō)"生孩子這事，是為孝敬老人而生，為緩和夫妻關(guān)系而生"，你認(rèn)同嗎？為什么？

為什么說(shuō)生子當(dāng)如孫仲謀？

因?yàn)檫@是對(duì)孫權(quán)軍事能力和謀略的贊許，畢竟孫權(quán)以弱冠之年，率軍阻擋曹操的入侵，并且還能以少勝多阻止曹操向南擴(kuò)張的戰(zhàn)略意圖，這不得不讓曹操對(duì)這個(gè)小輩心生感慨?！吧赢?dāng)如孫仲謀”是曹操對(duì)孫權(quán)（字仲謀）的贊嘆之語(yǔ)，出自《三國(guó)志》裴松之注所引用的《吳歷》。

1 生子當(dāng)如孫仲謀2 孫仲謀是古代中國(guó)著名的軍事家和政治家，他的生子教育方式非常有名，他注重讓孩子全面發(fā)展，讓孩子學(xué)習(xí)文化、武藝和禮儀，同時(shí)也注重品德教育。
他的生子教育方式是很值得借鑒的。
3 在現(xiàn)代社會(huì)，父母對(duì)孩子的教育也應(yīng)該注重全面發(fā)展，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還應(yīng)該注重品德教育和特長(zhǎng)的培養(yǎng)。
生子當(dāng)如孫仲謀，既要注重孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，也要注重孩子的道德品質(zhì)和興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。

孫仲謀是中國(guó)歷史上著名的將領(lǐng)，他在遼東、淮南等地都取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。與此同時(shí)，孫仲謀也是一個(gè)生育諸子的好男人，據(jù)記載，他共生育了21個(gè)兒子，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上儒家思想“尚子”理念的代表。

因此，人們常用“生子當(dāng)如孫仲謀”來(lái)形容一個(gè)男人生育健康、優(yōu)秀的子嗣是一個(gè)值得人們尊敬和效仿的好榜樣。當(dāng)然，除了生育諸子之外，孫仲謀還是勇猛善戰(zhàn)、忠誠(chéng)仁愛(ài)的標(biāo)桿人物，因此，人們對(duì)他也有著深刻的尊敬和敬仰。

如何看待“生孩子是國(guó)事養(yǎng)孩子是家事”的觀點(diǎn)？

很簡(jiǎn)單，人口的減少已經(jīng)危及到中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展了，更突出的是涉及到國(guó)防建設(shè)，社會(huì)也慚慚進(jìn)入老年化了，所以說(shuō)生孩子也是國(guó)事，至于是家事那就更好理解：生孩子是老百姓自已的事，養(yǎng)兒防老，傳宗接代的觀念在老百姓心中已根深蒂固，當(dāng)然現(xiàn)在養(yǎng)育兒女的成本已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了多數(shù)家庭的承受范圍了，所以老百姓不愿多生，以至于才使人口的不平衡……

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想人人都必須闡明自己的觀點(diǎn)，由于過(guò)去一個(gè)時(shí)期人口繁殖過(guò)快，為了防止人口膨脹，給社會(huì)造成不必要的負(fù)擔(dān)和壓力，政府出臺(tái)過(guò)一整套控制人口增長(zhǎng)，減輕社會(huì)壓力的措施，在極大的程度上起到了一定的作用，達(dá)到了人口穩(wěn)步增長(zhǎng)的目的，當(dāng)時(shí)的作法其出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，凡事都有一個(gè)利與弊，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極瑞，那原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)的意義。

很顯然，在過(guò)去的一段時(shí)間里，由于人口繁殖控制過(guò)嚴(yán)，人口的減少已經(jīng)危及到咱們央央大國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，加快了人口老齡化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人才，國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)需要人才，國(guó)防事業(yè)更需要后備軍，生孩子再不當(dāng)著一件大事來(lái)抓，國(guó)家的建設(shè)將后繼無(wú)人，祖國(guó)的大門(mén)誰(shuí)來(lái)看守，所以我認(rèn)為，生孩子是國(guó)家的大事，是民族的希望。

養(yǎng)孩子也不能簡(jiǎn)單的看著是家事，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假如有一天祖國(guó)不復(fù)存在，國(guó)人成為亡國(guó)之奴，我們?cè)偃ヰB(yǎng)孩子就已經(jīng)失去了意義，我的建議是乘祖國(guó)還強(qiáng)大，不管你是否養(yǎng)不養(yǎng)得起，都應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)孩子的義務(wù)，祖國(guó)還沒(méi)有破碎，民族還要振興，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，民族的復(fù)興，使中華民族后繼有人，我們沒(méi)有不繁衍后代的理由。

這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確!生孩子和養(yǎng)孩子，是有機(jī)聯(lián)系、不可分割的!生孩子既是家事，也是國(guó)事!養(yǎng)孩子同樣既是家事，也是國(guó)事!任何形式的分割解讀都是不完整的。

生孩子，首先要看已婚適齡夫妻雙方的生育意愿，同時(shí)還要雙方身體功能良好能獲得愛(ài)情結(jié)晶。其次，國(guó)家和社會(huì)的正常運(yùn)做，都離不開(kāi)人的活動(dòng)，這個(gè)人是大量大量的人組成的合體群，是性別搭配平衡的人群，是年齡結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的人群!一個(gè)偉大的國(guó)家和民族，必須有偉大的人民來(lái)支撐!這些人從哪里來(lái)，只能靠已婚適齡夫妻結(jié)合運(yùn)做生出來(lái)!如果一個(gè)國(guó)家人口數(shù)量不高，國(guó)土面積再幅員廣大，也只能是一個(gè)人煙稀少的國(guó)家，它全國(guó)的人力和物力、科技、軍事和國(guó)防等就可能難以全部走到世界一流，難以成為世界一流大國(guó)，直接影響國(guó)運(yùn)!

養(yǎng)孩子，要看已婚適齡夫妻或同堂家庭其他成員的能力，同時(shí)反過(guò)來(lái)影響到生一胎還是生兩胎或多胎的問(wèn)題。從夫妻備胎、出生乳養(yǎng)、學(xué)前教育到義務(wù)中小學(xué)教育、高中大學(xué)教育等，再到住房、求職，談婚論嫁，一件件的事接踵而至，對(duì)普通家庭而言，要想培養(yǎng)照顧好孩子，就會(huì)忙得頭暈眼花，努力奮斗非一日之功!培養(yǎng)一個(gè)孩子，不低于花費(fèi)百萬(wàn)人民幣!從國(guó)家層面來(lái)看，社會(huì)發(fā)展更籍力于高素質(zhì)人才!國(guó)家需要它的子民個(gè)個(gè)能力超強(qiáng)，這樣發(fā)展起來(lái)才會(huì)更順更快更上層樓!事實(shí)上，能力不強(qiáng)的勞動(dòng)者自己的生活也會(huì)過(guò)得相對(duì)苦些，對(duì)父母子女的照顧也會(huì)打折，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同樣也會(huì)變小。更有甚者，成為家庭和社會(huì)的負(fù)擔(dān)!提高人口素質(zhì)，不僅家庭有責(zé)，國(guó)家的責(zé)任同樣不可忽視。

現(xiàn)在，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興也進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)的人口問(wèn)題也被現(xiàn)實(shí)逼迫納入了國(guó)運(yùn)和國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略層面進(jìn)行思考討論，足見(jiàn)黨和政府對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)人口現(xiàn)狀的高度關(guān)注!

對(duì)于已婚適齡夫妻，要說(shuō)她們沒(méi)有多生孩子的想法，每個(gè)成年中國(guó)人都不會(huì)相信。而孩子出生后的一切成長(zhǎng)責(zé)任和重?fù)?dān)，才是壓垮已婚適齡夫婦多生一兩個(gè)孩子欲念的最后一根稻草!希望國(guó)家相關(guān)部門(mén)多加研究，多出臺(tái)一些在養(yǎng)育小孩方面的惠民工程，比如多建一些公立幼兒園，實(shí)行免費(fèi)義務(wù)學(xué)前教育等，讓每對(duì)已婚適齡夫妻敢去生孩子，多生一二個(gè)孩子，這樣善莫大焉!中國(guó)現(xiàn)階段的人口危機(jī)問(wèn)題，也就迎刃而解了!

歡迎大家關(guān)注我，點(diǎn)贊我，在評(píng)論區(qū)留下精彩評(píng)論!謝謝!

現(xiàn)在國(guó)家鼓勵(lì)生育二胎，甚至即將全面放開(kāi)生育政策?？涩F(xiàn)實(shí)是，中國(guó)家庭的教育和醫(yī)療支出占有太大的比例，國(guó)家又沒(méi)有從制度層面予以支持，如免費(fèi)學(xué)前教育，免費(fèi)醫(yī)療等，這些問(wèn)題不解決，新生人口數(shù)量不會(huì)發(fā)生太大的變化。

謝謝邀答：

這樣的觀點(diǎn)是正確的。人們不是常說(shuō)，孩子是國(guó)家的，不是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)；培養(yǎng)教育孩子是為了社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)；把孩子培育成社會(huì)有用的人。這些淺顯易懂的話(huà)，都是一般而普通的認(rèn)識(shí)而已。

要知道對(duì)孩子屬于國(guó)家具有深刻論述的大有人在，借此僅舉兩例。其一，梁?jiǎn)⒊壬U述到：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。其二，毛澤東先生早年曾在接見(jiàn)中國(guó)流蘇學(xué)生時(shí)講到：世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。

以上充分說(shuō)明孩子是國(guó)家的深刻內(nèi)含與深刻道理。

孩子既然是國(guó)家的，長(zhǎng)大了是為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的，那么為什么要家來(lái)養(yǎng)呢，這個(gè)問(wèn)題非常明確，因?yàn)檎Ｇ闆r下，每個(gè)家都由有包括孩子來(lái)組成，成為社會(huì)的細(xì)胞。一條街一個(gè)社區(qū)不正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家來(lái)組成？

有人說(shuō)"生孩子這事，是為孝敬老人而生，為緩和夫妻關(guān)系而生"，你認(rèn)同嗎？為什么？

絕不是孝敬老人，千萬(wàn)別把生孩子扯到孝敬老人上去。那是一種對(duì)父母的大不孝，對(duì)孩子的大失責(zé)，對(duì)自己的大失職，失份。如說(shuō)夫妻和諧還有點(diǎn)沾邊。因?yàn)楹⒆邮菒?ài)情的結(jié)晶，更是夫妻兩同心愛(ài)的唯一。同心促和睦。

不認(rèn)同。

1持有為孝敬老人而生觀點(diǎn)的人，大概都篤信一句話(huà)：不孝有三，無(wú)后為大。這是孟子說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。全文是：不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也。這個(gè)后到底怎么翻譯，其實(shí)是有爭(zhēng)議的。

二）近現(xiàn)代有人根據(jù)上下文，將“后”理解為“盡后代的責(zé)任”。

所以，我們不要因?yàn)橐痪浞g上還有爭(zhēng)議的話(huà)而糾結(jié)了，對(duì)老人的孝敬，我們只要盡到后代的責(zé)任，贍養(yǎng)的義務(wù)。而要不要孩子，誰(shuí)是孩子的父母，誰(shuí)為孩子提供教育，就應(yīng)該誰(shuí)做主是否要孩子。老人如果堅(jiān)信不要孩子就是不孝，那請(qǐng)自信的告訴他們：爸媽?zhuān)@是我自己的人生，請(qǐng)讓我自己作主。這個(gè)社會(huì)還缺留守兒童嗎？有多少因?yàn)槔先说囊螅撕⒆拥模咏o老人不管了，只生不養(yǎng)，這種是對(duì)老人盡孝了，那有沒(méi)有考慮過(guò)孩子，對(duì)孩子負(fù)責(zé)嗎？

2生孩子，可改善夫妻關(guān)系。在這種想法下降生的孩子，真的是有些可憐，孩子無(wú)法選擇，如果他們知道自己是作為一個(gè)籌碼，而非情愿降生到這個(gè)世界的，我想他們并不想來(lái)。孩子也許可以暫時(shí)緩和夫妻關(guān)系，但如果你發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有收到你想要的結(jié)果，孩子還能塞得回去嗎？

我完全不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)

首先孩子不是工具，他是一個(gè)人，你生他養(yǎng)他就應(yīng)該對(duì)他負(fù)責(zé)任，把他當(dāng)做孝敬老人，或者緩和夫妻關(guān)系這種帶有目的性的生育，最后只會(huì)害了自己。

孝敬老人有很多方法，?；丶铱纯矗愀改刚?wù)勑?，幫助父母做些力所能及的事情，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)為了老人生孩子吧，難道老人能給你養(yǎng)一輩子的孩子。難道不能生孩子就是不孝嗎，這個(gè)問(wèn)題從邏輯上就有問(wèn)題。

緩和夫妻關(guān)系更加不靠譜，我們都說(shuō)孩子上愛(ài)情的結(jié)晶。在愛(ài)的包圍下長(zhǎng)大的孩子才能開(kāi)心快樂(lè)，如果你們夫妻關(guān)系本來(lái)就不好，生下的孩子也不能幸福，如果一個(gè)男人整天在外面花天酒地。你給他生個(gè)孩子，他就能覺(jué)得你好偉大，我要對(duì)你一輩子好，就因?yàn)樯藗€(gè)孩子，可笑，那這樣明張三給他生個(gè)孩子，他就會(huì)對(duì)張三好，后天有別人女人給他生孩子，他一定也會(huì)舍棄你。

都是成年人了，生不生孩子都是自己來(lái)決定的沒(méi)有人能強(qiáng)迫我們做自己不意愿的事情，要不要生孩子就要看自己的打算了，按照題目的說(shuō)法那些打算丁克的，或者本來(lái)無(wú)法生育的就是不孝了，夫妻關(guān)系就不好了。不是吧，丁克家庭不就是因?yàn)榉蚱薷星楹芎?，不需要有孩子?lái)填滿(mǎn)他們的生活才打算不要的么，不能生育的夫妻一樣決定要在一起，這難道不是真愛(ài)么。

不要為了生孩子而生孩子，寶寶那么可愛(ài)，他是你和相愛(ài)人的結(jié)晶，他帶著你和你愛(ài)人一半的血緣，你們從陌生人走到一起，被孩子緊緊牽連，一個(gè)長(zhǎng)得想你又長(zhǎng)的像我的寶寶慢慢長(zhǎng)大，他讓我們?cè)谶@個(gè)世界不再孤單，他成為夫妻之間永遠(yuǎn)的紐帶，見(jiàn)證孩子的成長(zhǎng)為人父母的喜悅，是單純純粹的，是沒(méi)有任何目的性的，是我們覺(jué)得孩子的降臨會(huì)給我們的小家?guī)?lái)更多的期許和可能，我們愛(ài)他，我們期待他來(lái)到這個(gè)世界，叫我們一聲爸爸，一聲媽媽。

不認(rèn)同，孩子就是兩個(gè)人愛(ài)情的結(jié)晶，不能說(shuō)生孩子為了誰(shuí)生，這本身就不對(duì)，再說(shuō)了生孩子本來(lái)就是自然規(guī)律，現(xiàn)在有些小年輕生了孩子就扔給父母自己什么都不管，甚至連奶粉都不買(mǎi)，我覺(jué)得這就有問(wèn)題，雖然現(xiàn)在的社會(huì)壓力很大，但也一定要孝敬父母，愛(ài)自己的愛(ài)人，呵護(hù)自己的孩

這個(gè)問(wèn)題我來(lái)回答一下。這是人類(lèi)社會(huì)。正常發(fā)展的必然結(jié)果。并不是我們結(jié)婚生子。而為父母?；蛘哂衅渌乃枷胄袨?。而是一種傳承。文明的必然結(jié)果。也是。人類(lèi)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。所以，我們有些個(gè)人的行為。并不是社會(huì)的整個(gè)發(fā)展行為。有時(shí)，我們的行為不受限我們自己，我們還必須肩負(fù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

到此，以上就是小編對(duì)于生子教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于生子教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。