大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于斯巴達教育思想的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹斯巴達教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
古代什么人家庭教育注意培養(yǎng)孩子們勇敢 堅韌 順從和愛國的思想品德?
古代家庭教育中,斯巴達人家庭教育注意培養(yǎng)孩子們勇敢、堅韌、順從和愛國的思想品德。
斯巴達教育是一種以軍事訓練、體育鍛煉和政治道德灌輸為主的教育方式,以培養(yǎng)兇悍的軍士著稱于世?,F(xiàn)多以“斯巴達教育”作為嚴格而近乎殘酷的教育的代名詞。
古希臘影響最大的教育思想?
以下是我的回答,古希臘影響最大的教育思想是全面發(fā)展公民。
古希臘教育思想強調(diào)個人的全面發(fā)展,認為教育是人的身心全面發(fā)展的手段,思辯、藝術(shù)、體育、道德和語言等各個方面的培養(yǎng),使人在知識、體魄和精神上都能充分發(fā)展,成為具有高度文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的公民。同時,古希臘的教育體系主要分為斯巴達和雅典兩種不同的教育模式,兩者都注重理論與實踐的結(jié)合,斯巴達教育重視體育和軍事訓練,培養(yǎng)孩子們堅強的體魄和勇敢的精神,使他們能夠在戰(zhàn)場上勝利。雅典教育則以培養(yǎng)人的智慧和批判性思維為重點,強調(diào)音樂、詩歌、邏輯和哲學的學習,以及社交技巧和公共演講的訓練,使人具備辯論和民主參與能力。
以上信息僅供參考,如果還有疑問,建議查閱相關(guān)文獻。
古希臘雅典教育學的內(nèi)容?
雅典的教育強調(diào)通過身體、道德、智力和審美等方面的訓練,把受教育者培養(yǎng)成具有健美體格、高尚情操、廣泛文化素養(yǎng)和智力發(fā)展、有多方面興趣、能言善辯,即“身心既美且善”的公民。
古希臘教育分為古雅典和古斯巴達教育兩類。
古雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人,注重身心的和諧發(fā)展。古斯巴達教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人,強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸。
一、斯巴達的教育
斯巴達教育的主要特征是單純的軍事化教育,相當忽視文化教育。
在斯巴達,整個國家實行全民皆兵的制度,斯巴達人幾乎不從事任何生產(chǎn)活動,而是全身心地投入軍事訓練以備戰(zhàn)爭,因而他們的教育宗旨就是鍛煉強壯的體魄、堅韌的毅力和頑強的精神,培養(yǎng)合格的軍人。圍繞這一宗旨,他們實行嚴酷的人種淘汰:斯巴達的男孩子在嬰兒時要由烈酒驗洗選拔出來,從小訓練他們不怕黑暗、不怕孤獨、不愛哭、不急躁的性格。
亞里士多德的教育思想優(yōu)缺?
論三種靈魂與三種教育。以其哲學觀為基礎(chǔ),亞里士多德構(gòu)建了他的靈魂論。
他認為人有三種靈魂:理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。理性靈魂主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面,是靈魂的理智部分,又稱為理智靈魂,是最高級的靈魂。
非理性靈魂主要表現(xiàn)在本能、情感、欲望等方面,是靈魂的動物部分,又稱為動物靈魂。植物靈魂主要體現(xiàn)在有機體生長、營養(yǎng)、發(fā)育等生理方面,是靈魂的植物部分。動物靈魂是中級的,植物靈魂是最低級的。低級的靈魂含有的質(zhì)料多,形式少;高級的靈魂含有的質(zhì)料少,形式多。
人人都具備這三種靈魂,且從出生到成人依次呈現(xiàn)出植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前后主要是身體的發(fā)育、生長,到了稍大一點時就表現(xiàn)出他的本能需求及情感需要,到了成人時才有思維、理解、判斷等能力的出現(xiàn)。
在教育上,亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分:體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)、智育是最終的目的。他認為,要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展,必須施于人不同階段十分恰當?shù)慕逃陀柧殹?/p>
2.論兒童的年齡分期。亞里士多德不僅最早明確地提出了體育、德育和智育的劃分,而且也是最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點提出按年齡劃分教育階段的主張。他把一個人的教育階段按每七年為一個階段來劃分。
0—7歲為第一階段,以體育訓練為主;7—14歲為第二個階段,以德育為主;14—21歲為第三個階段,以理智培養(yǎng)為主。
在0—7歲時,父母應特別重視對幼兒的撫養(yǎng),要吃含乳份最多的食物。五歲以前,孩子的活動以游戲為主,應保護孩子的四肢,使其健康成長,要經(jīng)得起適當?shù)腻憻挘噙M行戶外活動。還應對幼兒講述一些健康有益的故事。7歲時,孩子應到國家辦的學校里接受專門的系統(tǒng)的教育,一直到14歲為止。這個時期主要培養(yǎng)孩子的道德情感,應對其實施合諧的教育。
主要內(nèi)容有:體育鍛煉、音樂和道德訓練。這里沒有提到讀寫算的教學,并不是亞里士多德不重視,而按照雅典教育的慣例,把這些內(nèi)容納入到音樂教育中去了,這時期的體育不以競技為目的,而是為人的健康發(fā)育服務(wù)的。
他汲取了斯巴達體育訓練過于嚴格的教訓——學生流于野蠻、粗俗。他認為兒童應掌握必要的軍事、體育技能,但不要求精于此道。這與雅典的教育風尚是相吻合的。
到此,以上就是小編對于斯巴達教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于斯巴達教育思想的4點解答對大家有用。
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