思想政治教育的包容性是指,思想政治教育的包容性是指什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的包容性是指的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹思想政治教育的包容性是指的解答，讓我們一起看看吧。

1. 怎樣理解中華文化的包容性？
2. VOP是什么意思？

怎樣理解中華文化的包容性？

中華民族文化上下五千年，沒有強(qiáng)大的包容性是無法傳承下來的。對于這個問題，我個人認(rèn)為可以從這些方面來理解。

百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國。春秋戰(zhàn)國諸子百家，學(xué)派林立，思想活躍，是中國文化多樣性和包容性的源頭。雖然最后儒家和法家為正統(tǒng)接受，但其他學(xué)派文化的發(fā)展，是整個中華民族文化不可或缺的一部分。正是因?yàn)槲幕陌菪圆庞泻髞砦幕l(fā)展的新儒學(xué)個程朱理學(xué)。

兼容并收的魏晉南北朝。魏晉南北朝是中華民族歷史上一個很特殊的時期。朝代迭替，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，各種文化涌入中原。玄學(xué)的興起、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入對中華文化產(chǎn)生極大的激蕩和影響。正是因?yàn)橹腥A文化的包容性，才有后來大唐的統(tǒng)一。大唐文化的包容性是世界級的，有容乃大，是當(dāng)時世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

新舊對抗的五四時期。五四新文化運(yùn)動是中國文化里程里又一個特殊階段。它體現(xiàn)了舊中國人迫切接受新思想的愿望。那時候很多留學(xué)國外的人后來都是文化大師。有魯迅、周作人、郁達(dá)夫、蔡元培等等。但是他們并非拋棄中華文化，而是傳承精髓，西學(xué)為用。他們用個人的發(fā)展展現(xiàn)了中華文化的包容性和兼容性。

中華文化雖然是歷史悠久的文化，但它不是陳舊的文化，它隨著時代的進(jìn)步而更新，不斷包容兼收新文化來豐富中華民族文化的多樣性。

個人觀點(diǎn)，還望指教！

首先我們奉行的是實(shí)用主義哲學(xué)。拜玉帝拜如來還是拜當(dāng)?shù)氐木謱ξ覀儊碚f并沒有關(guān)系。事實(shí)上，哪怕是這種程度的拜神在一些外國教徒的眼里也不過是行賄或交易。我們向神像求一些東西，同時我們給予一些進(jìn)貢。在我們底層邏輯里只有二元對立的思辨而沒有對唯一真神的虔誠。所以在歷史上你幾乎看不到我們因?yàn)槔砟钪疇幒驼l形成尖銳的矛盾。而除了理念，方式也好，利益也好，都是可以妥協(xié)的，不需要進(jìn)行你死我活的斗爭。

傳統(tǒng)社會是以儒家的“禮”為解決方案。而“禮”更強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。“天地親君師”，除了天地在家庭成員的面前一切都得靠邊站。事實(shí)上我們是少數(shù)能夠同化猶太人的民族。其中原因之一是當(dāng)他與任何一個中國人組成家庭。那么就相當(dāng)于他與所有有相關(guān)血緣關(guān)系的群體結(jié)成了同盟。

中華文化，有5000多年的歷史了，具有強(qiáng)大的生命力與優(yōu)越性，在世界的歷史中，只有中國人，能源遠(yuǎn)流長的與世界各國保持經(jīng)久不衰的交流與合作。所以說，中國文化博大精深，如山如水，能夠與世界的發(fā)展連接在一起，也是世界人民發(fā)展與智慧的結(jié)晶。

中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄.

求同存 異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流 中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分.中華文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其 他民族文化的理解.

VOP是什么意思？

VOP是一個英文縮寫，通常代表“Voice of the People”即“人民之聲”。作為一個廣播、電視、報紙或其他媒體機(jī)構(gòu)的名稱，它意味著它具有重要意義和影響力，以傳達(dá)民意并代表人民的利益。

VOP機(jī)構(gòu)通常定期邀請市民參與辯論、評論和分享觀點(diǎn)，以反映當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)感興趣的問題和關(guān)注的主題。

VOP也可以是一個政治術(shù)語，用于描述某個群體或政治陣營的呼聲或贊成度。在這種情況下，它代表著廣大人民的意志和期望，可以影響著政治決策的制定和實(shí)施。總的來說，VOP是一個非常重要的概念，它反映著對民主、公正、透明和參與的認(rèn)可和追求，也是一個社會多元化和包容性的體現(xiàn)。

到此，以上就是小編對于思想政治教育的包容性是指的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的包容性是指的2點(diǎn)解答對大家有用。