鼓樂藝術(shù)教育,鼓樂培訓(xùn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于鼓樂藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹鼓樂藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 秦王點兵藝術(shù)特色？
2. 山西民間社火藝術(shù)特點？

秦王點兵藝術(shù)特色？

秦王點兵》是花敲鼓精彩的傳統(tǒng)曲目。它是一種模擬古代軍隊大場面的集體演奏形式，由絳州“花慶鼓”、“花鼓”和“雷車鼓”等民間鼓樂綜合演變而成。

相傳，李世民率唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》。貞觀元年正月唐太宗李世民大宴群臣，演奏《秦王破陣樂》，請著名音樂家呂才教練樂工120人，身披銀甲，手中持戟，三折四陣，往來擊刺，歌者相和。又命魏征、虞世南改制歌詞，更名為《七德舞》。每逢元旦、朝賀時，與《九功舞》同時表演，九功為文舞，七德為武 舞，樂以鼓為主，聲勢高昂，后曾一度改名為《神功破陣樂》

歷史上沒有《秦王點兵》。《秦王點兵》是絳州鼓樂。20世紀(jì)80年代的新作。在原《秦王破陣樂》的基礎(chǔ)上，攝取了《汾南車鼓》、《花敲鼓》、《老虎磕牙》等鼓種曲牌成分，成此杰作。 它融匯了歷史和當(dāng)今、群眾和專家、業(yè)余和專業(yè)的藝術(shù)結(jié)晶，是社會主義時代的新鼓樂，它兩次轟動京華， -次震撼巴黎，是黃河文化的驕傲，是中華文化的驕傲。 《秦王點兵》全曲包括引子、鼓邊段、鼓心段、鑼鼓段、華彩段、尾聲段六部份，緊慢張弛結(jié)構(gòu)得當(dāng)，樂曲相當(dāng)完整，它將民間套曲的特點與現(xiàn)代曲式結(jié)構(gòu)相融合，使民間鑼鼓樂躍上了一個新臺階。 樂曲以出兵為主題，從元帥升帳開始，直到官兵進(jìn)入，列隊布陣，點兵習(xí)武，準(zhǔn)備出征結(jié)束。 樂器分高低兩個聲部，高音有校鼓、卒鼓、小件銅器；低音有帥鼓、將鼓、大件銅器。演奏中根據(jù)主題要求，分別采用不同的演奏手段，有獨奏、對奏、合奏、干敲、花打、混擊，慢速、中速、快速；四拍、三拍、二拍。 引子里的號角長音把人帶進(jìn)古戰(zhàn)場陣地；鼓邊采用了擊鼓邊、鼓邦、鼓環(huán)、鼓釘，并與夾板對奏、合奏，新穎多彩。華彩段則吸收西洋協(xié)奏曲中的華彩手法，別開生面，映照出將士們臨戰(zhàn)前的樂觀心理。

《秦王點兵》的創(chuàng)作出發(fā)點顯然是從“俑”人手，在形象創(chuàng)造方面始終緊扣“俑”之質(zhì)感。采用五指并攏，肘部屈折，帶著石像固有的棱角頓挫感的運動形象貫串始終，從而將中國古代武士的特有形象鮮明而準(zhǔn)確地帶人觀眾的視野，不僅拉開了“俑”的藝術(shù)造型與現(xiàn)實生活的距離感，同時亦營造出藝術(shù)作品的歷史深厚感。

但編導(dǎo)處處不忘的是讓“俑”活起來。他們變得有血有肉，有魂有魄，精忠報國，甘灑熱血，“好男兒當(dāng)自強(qiáng)”。作者精心地在中國人的人體文化的動態(tài)中尋找，將中國古典舞、中國太極拳以及中國武術(shù)中最具特色的動態(tài)加以錘煉，熔果敢、剛毅、強(qiáng)悍、沉穩(wěn)為一爐，剛中見柔，柔中寓剛，揭示著中國古代武士，亦揭示著中國男兒自尊、自強(qiáng)、自信、自豪的精神風(fēng)貌。

秦王點兵的歷史意義在于為完成統(tǒng)一中國之千秋大業(yè)，點出精兵強(qiáng)將。因此，能否在舞蹈中點出“精兵強(qiáng)將”，關(guān)鍵在于“兵”和“將”有否真”“功夫”。

山西民間社火藝術(shù)特點？

山西民間社火藝術(shù)源于古代祭祀儀式，具有濃厚的文化氛圍和歷史傳承。其特點是在鼓樂、鑼聲等器樂伴奏下，以人們平時所見所聞、所感所思為素材，進(jìn)行表演，形式多樣，包括舞獅、舞龍、雜技、武術(shù)、蓋頭、抬花轎等，極富觀賞性和娛樂性。

在表演中，演員們用自己的身體語言、面部表情和舞步配合，將故事情節(jié)演繹出來，給觀眾帶來了視覺和聽覺上的震撼，被譽為是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。

到此，以上就是小編對于鼓樂藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于鼓樂藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。