藝術本位教育,藝術本位教育研究方法

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于藝術本位教育的問題，于是小編就整理了5個相關介紹藝術本位教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 以音樂為價值取向的學前兒童音樂教育的基本觀點是什么？
2. 九葉詩派的地位？
3. 傳播本位名詞解釋？
4. 什么是寫作本位？如何做好寫作本位？
5. 領導藝術和權術的區(qū)別在哪里？

以音樂為價值取向的學前兒童音樂教育的基本觀點是什么？

音樂的全面培養(yǎng)是學前兒童音樂教育的基本觀點，要尊重兒童個體差異，幫助他們形成音樂情感，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，注重音樂體驗，鼓勵自主創(chuàng)造能力，培養(yǎng)協作精神和社會性，促進兒童全面發(fā)展。

教學目標應由兒童的興趣、特點、需求出發(fā)，通過音樂表現形式、教學內容、教學方式與手段全面開發(fā)兒童的智力、情感、審美、動作、社交、語言等能力，讓他們在音樂中感受美，探究音樂，創(chuàng)造音樂，發(fā)揮音樂的潛能，輕松快樂地度過童年。

九葉詩派的地位？

九葉詩派，又稱九葉詩人，是指20世紀中國的一個現代詩流派，代表人物有辛笛、陳敬容、唐祈、穆旦等。其于1940年代末創(chuàng)辦《中國新詩》，在新詩寫作中追求現實與藝術、感性與理性之間的平衡美。

基本信息

中文名 九葉派

別名 九葉詩人

代表人物 辛笛陳敬容唐祈穆旦

代表作品

九葉集

風格

追求現實與藝術、感性與理性之間的平衡美

藝術主張

九葉派詩學借鑒了西方現代主義的有益成分，吸收了現實主義詩學中的合理成分，形成了獨具特色的詩學觀念一一藝術本位，內在現實主義，智性化和戲劇化.它修正了新詩發(fā)展中的種種偏頗，對中國新詩詩學作了一次全面的綜合與創(chuàng)新，在現代詩學史上具有重要的歷史地位。

九葉派”主張“人的文學”、“人民的文學”和“生命的文學”的綜合，既反對逃避現實的唯藝術論，也反對扼殺藝術的唯功利論，企圖在現實和藝術之間求得恰當的平衡。

在詩歌藝術上，他們堅決反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的“現代化”建設和“感受力的革命”，旨在使詩成為現實、象征和玄學的融匯。

這樣一種詩學追求，雖顯然是以現代主義為主導，但它同時也吸取了現實主義以至古典主義的營養(yǎng)成份，故也具有“綜合”的特點。

傳播本位名詞解釋？

傳播本位是媒體從新聞的一般原則出發(fā)考慮問題，開展報道活動，而不是從其他因素考慮來“做”新聞。

從新聞本位考慮，就是首先強調新聞不是宣傳、不是廣告、不是藝術，它是告知性的傳播而不是勸服性的傳播，它只思考新聞報道的真實性、時效性、新聞價值等要素。

什么是寫作本位？如何做好寫作本位？

寫作本位指的是人所有的言語活動。既有書面的寫作也有口頭的寫作，既有外化顯現的寫作，也有內心潛藏的寫作。

做好寫作本位應該從以下幾點做起：1、發(fā)揮好學生時代語文課的作用，讓孩子掌握這種本領，能夠言語自己的內心，言語自己的情感問題言語自己的生活，言語自己追求的本領。2、引導孩子靈活運用寫作本位這種本領，追求一種詩意的生存。3、引導孩子閱讀，在閱讀過程中學會記錄，學會分享，學會交流。

以上是我個人對于寫作本位的理解和認識，以及對于如何做好寫作本位的理解。

領導藝術和權術的區(qū)別在哪里？

領導藝術與權術沒有本質的區(qū)別，根本性質一樣，都是官本位，藝術作品如果因其有話語權而招搖行世，這樣的作品連藝術基本的“純”與“真”都不具備，哪里還會有美可賞可言，當然這只是因題而論，并非是領導有權術就一定成就不了好的藝術家好的藝術作品，只是藝術基本的意義是真是善是美，與職業(yè)無關，更與權術無關。

領導當的好讓大家都滿意就叫藝術，只讓自己滿意的就叫權術，但官場上能夠做到讓大家滿意很難，讓自己滿意雖然也難，但只要心狠手辣總有機會，所以權術適應于小人，藝術適用于君子。

到此，以上就是小編對于藝術本位教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于藝術本位教育的5點解答對大家有用。