東土藝術(shù)教育,東土教育發(fā)展有限公司

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于東土藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹東土藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 云門(mén)山壽的來(lái)歷？
2. 如何從繪畫(huà)方面看中西文化的不同？

云門(mén)山壽的來(lái)歷？

關(guān)于云門(mén)山摩崖大“壽”的來(lái)歷，民間有多種傳說(shuō)。最為流行的說(shuō)法是“雪蓑獻(xiàn)壽戲衡王”。

　　民間傳說(shuō)：就藩青州的衡王，大擺宴席，慶賀壽誕，并宣稱，賀禮最珍貴者，請(qǐng)坐首席。壽宴即開(kāi)，文官武將、豪紳貴族紛紛攜帶厚禮，蜂擁而至，可是無(wú)人敢自稱禮重而登首座。這時(shí)，隱士雪蓑，衣著襤褸，空手而至，登堂入室，坦然在首席坐就。眾人吃驚地問(wèn)，你的壽禮何在？雪蓑微微一笑，揮手向南，口中說(shuō)道：“愿王爺壽比南山，福如東?！?。

　　眾人抬眼望去，云門(mén)山峭壁上出現(xiàn)了醒目的大“壽”字。衡王看了，心中歡喜。但仔細(xì)端看，這壽中的“寸”字還缺一“點(diǎn)”。剛要發(fā)怒責(zé)怪，雪蓑卻不慌不忙，取來(lái)綢緞半匹，卷作一團(tuán)，在墨缸一蘸，信手拋去，直奔大“壽”，恰好補(bǔ)上這一“點(diǎn)”。

　　雪蓑，明代河南杞縣人，姓蘇名洲，號(hào)雪蓑子。他浪游東土，居青州數(shù)年，與封藩于青州的衡王交往過(guò)甚。雪蓑“舉動(dòng)詭怪，好談玄理”，個(gè)性狂放，嗜酒無(wú)度，常于酒后嘲罵王公大臣，對(duì)于別人的羞辱，自己也不在意。他才華橫溢，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，擅長(zhǎng)彈一弦琴?，F(xiàn)在云門(mén)山上留有他的墨跡“神在”、“超塵離夢(mèng)”、“鬼斧神功”等。青州市博物館至今保存有他的十二條幅狂草書(shū)法和水墨畫(huà)《松鷹圖》，其作品恣意飛灑，氣象宏大，筆墨奇詭，意趣深渺，是不可多得的藝術(shù)精品。

　 因?yàn)檠┧虻墓终Q和名聲，人們把大“壽”的來(lái)歷歸功于他。其實(shí)，傳說(shuō)歸傳說(shuō)，這個(gè)“壽”字的真正作者，是衡王府的內(nèi)掌司周全。

　　 正德元年（1506 年）重陽(yáng)節(jié)，第二代衡莊王朱厚燆借機(jī)慶賀自己的壽誕。時(shí)任衡王府內(nèi)掌司的周全也是個(gè)書(shū)法家，便書(shū)寫(xiě)了這個(gè)“壽”字，并由工匠鐫刻在懸崖上。整個(gè)大字通高7.5 米，寬3.7 米，僅壽字下面的寸字就高2.3 米，所以在當(dāng)?shù)赜小叭藷o(wú)寸高”的戲語(yǔ)。細(xì)端此“壽”，筆法古樸蒼勁，氣勢(shì)磅礴，雖千鑿百斧雕成，卻不露分毫痕跡，是書(shū)法石刻藝術(shù)的瑰寶。近五百年來(lái)，前來(lái)拜壽的人一直絡(luò)繹不絕。人們不僅觀賞這美妙絕倫的書(shū)法巨作，更祈愿自己和親朋好友壽比南山，福如東海。

如何從繪畫(huà)方面看中西文化的不同？

不同的文化土壤之下產(chǎn)生了不同屬性的藝術(shù)，雖然藝術(shù)來(lái)源于生活，但是生活卻“滋潤(rùn)”不了藝術(shù)，唯有文化才是藝術(shù)的“甘露”，在文化面前，藝術(shù)家個(gè)人的情感顯得微不足道，因?yàn)椴荒荏w現(xiàn)文化價(jià)值的藝術(shù)作品，稱不了是名作，那么如何從繪畫(huà)方面看中西文化的不同呢？

從繪畫(huà)看中西文化

我們都知道中西方繪畫(huà)藝術(shù)分國(guó)畫(huà)和油畫(huà)這兩大主流繪畫(huà)，從時(shí)間來(lái)看，國(guó)畫(huà)是油畫(huà)的“祖師爺”，但兩者之間沒(méi)有血脈關(guān)系啊，國(guó)畫(huà)發(fā)展了幾千年，油畫(huà)只發(fā)展了幾百年，但現(xiàn)在國(guó)畫(huà)和油畫(huà)開(kāi)始交集了，那是因?yàn)?，?guó)畫(huà)也像油畫(huà)一樣采用了“素描”，從某種意義上來(lái)講，國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的藝術(shù)文化存在關(guān)聯(lián)之處，

至于國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的藝術(shù)文化的共同之處具體在哪？那是一個(gè)很抽象的概念，或許可以這樣說(shuō)，國(guó)畫(huà)和油畫(huà)所表達(dá)的都是“人與自然”這么一種文化哲學(xué)理念，只是兩者的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同而已，國(guó)畫(huà)是強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)意”，油畫(huà)是強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)實(shí)”，形象理解，寫(xiě)意是國(guó)畫(huà)的工具，寫(xiě)實(shí)是油畫(huà)的工具，它們要完成的人物同樣是將人與自然結(jié)合在一起，

綜上所述，通過(guò)中西方的繪畫(huà)藝術(shù)宗旨，可以發(fā)現(xiàn)中西方的文化是存在共通之處的，也就是上面所說(shuō)的“人與自然”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人文主義文化，這也導(dǎo)致“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”這樣的理念存在，換句話說(shuō)，如果中西方文化毫無(wú)共通之處，中西方繪畫(huà)藝術(shù)就無(wú)法相通了，只是這個(gè)“相似點(diǎn)”在藝術(shù)創(chuàng)作上很難掌握，

當(dāng)然了，中西方文化不同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相同之處，我們還可以從藝術(shù)審美的角度，來(lái)分析中西方繪畫(huà)的不同之處，比如，國(guó)畫(huà)筆墨的“寫(xiě)意”給人很含蓄內(nèi)斂、寧?kù)o的視覺(jué)效果，這是“傳統(tǒng)式”的文化，所謂“傳統(tǒng)”，同一件東西就一種審美；油畫(huà)色彩的“寫(xiě)實(shí)”就給人較為開(kāi)放直接、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，這是一種“開(kāi)放式”的文化，所謂“開(kāi)放”就是同一件東西有很多不同的審美，

到此，以上就是小編對(duì)于東土藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于東土藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。