大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于無極藝術(shù)教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹無極藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。
無極實驗中學(xué)好不好?
不好。
無極實驗中學(xué)是一所非常好的中學(xué)。
1. 無極實驗中學(xué)的師資力量是非常強大的,其中的教師不僅文化水平高,而且教學(xué)經(jīng)驗豐富。
這樣的師資力量可以保證學(xué)生得到更全面的教育和更全面的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
2. 無極實驗中學(xué)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),不僅注重學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí),而且注重學(xué)生的藝術(shù)、體育、社會實踐等豐富多彩的課外活動,這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好,更好地塑造學(xué)生的人格。
如何解釋“無極”?
我們是炎黃子孫。
無極論為黃帝所有,老師叫岐伯。
無極:畫圖為圓,形狀為球體,代表宇宙、空間、自然,也代表細胞和微生物。
當(dāng)然,對于遠古時期的中國人而言,肯定不知道什么叫細胞和微生物,也不說宇宙、空間和自然,因為,在中國,稱之為天或天空。
天人合一的天,說的就是無極。人說的是中醫(yī)學(xué)既人體學(xué)(陰陽、太極、兩儀)。合一說的是姜子牙的易經(jīng)(四向)。
完整說法叫,無極分陰陽,陰陽合太極,太極分兩儀,兩儀并行(生)成四向既易經(jīng)。
百度和詞典中查閱的“無極”,不再引用,也不再贅述。下面是“大白話”的解釋。
“盤古開天地”也好,“宇宙大爆炸”也好,就算是解釋通了“無極”,也僅僅是從一個方面來論證“無極”而已,并不是“通用公式”,不具有普遍的指導(dǎo)意義。
中華文化的發(fā)展史,就是中華哲學(xué)的發(fā)展史,既然“無極”是哲學(xué)概念,不可能只有一種解釋。哲學(xué)層面上的“無極”,應(yīng)該用任何時代的理論都可以解釋,對任何時代的任何事物都具有指導(dǎo)意義。
比方說:“赤水河太平渡船幫”請的“船神”就是老鼠。因為老鼠能夠預(yù)報“不測”,所以他們要請“船神”。老鼠預(yù)報地震,因為老鼠能夠感應(yīng)到地磁場的變化。而下水道的老鼠能夠預(yù)感到漲水,船上的老鼠能夠預(yù)感到要翻船,有誰能夠解釋為什么呢?今天的科學(xué)也解釋不了。
再比方說:中國的“經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)學(xué)說”,就是建立在中國“陰陽學(xué)說”基礎(chǔ)上的,“陰陽”是兩種屬性,是哲學(xué)概念,而不是實物,儀器無法探測,科學(xué)就無法證實,因此就無法解釋,那么對“科學(xué)”來說“經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)學(xué)說”根本就沒有搞懂。
在任何事物中都包含有無窮對的“陰陽”,人類沒有在實踐中認識到事物的本質(zhì),無法提煉出終極陰陽的界限,無法劃分出最終極的一對“陰陽”,此時,展現(xiàn)于腦海中的將是一片混沌,無法理出頭緒,這就是“無極”狀態(tài)。
終極界限:只能劃分出一對“陰陽”的界限。
無極:人類沒有認識到的事物本質(zhì),分離不出正反兩個方面,分離不出“陰陽”就是“無極”。
所謂無極是中國古代哲學(xué)家們對世界的看法。
他們認為“無極”是形成宇宙萬物的本原。無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。
中國古人√宇宙形成的看法是“無中生有”。因此,他們認為無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。
無極的積極倡導(dǎo)者和實踐者,非老子和道家子弟莫屬: “為天下式,常德不忒,復(fù)歸於無極。” 也就是回歸于原始狀態(tài),從“有”回歸到“無”。
還有一種“無極”,則來源于佛教。佛經(jīng)認為“生死為此岸,涅槃為彼岸,煩惱為中流,菩薩以無相智慧乘禪定舟航,從生死此岸到涅槃彼岸……故云度無極。”
按照佛教的說法,涅槃重生就是到了無極。
其實孔子也是相信“無極”這種說法的??鬃拥慕?jīng)典語錄: ......五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。從心所欲而且又不壞了規(guī)矩。這是不是儒家的“無極”呢?
無極,從字面意思來看,就是“沒有極限”。是人的認識從“必然王國”到“自由王國”的轉(zhuǎn)變。是人生的最高境界。
別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。無聲勝有聲,是藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。無極,是藝術(shù)家追求的完美。完美,就是無極。
到此,以上就是小編對于無極藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于無極藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。
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