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大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于噠噠藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹噠噠藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 高于達(dá)達(dá)主義40度的藝術(shù)流派？
2. 波普藝術(shù)指的是什么？
3. 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三巨頭？
4. 介紹西洋藝術(shù)？
5. 作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為油畫(huà)藝術(shù)作品是否一定要美化呢？

高于達(dá)達(dá)主義40度的藝術(shù)流派？

達(dá)達(dá)主義是1916-1921年間存在于歐洲(主要是法國(guó))的一個(gè)現(xiàn)代主義文藝流派。宗旨是反對(duì)一切有意義的事物，反對(duì)一切傳統(tǒng)和常規(guī)，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)甚至達(dá)達(dá)主義本身。信奉“破壞一切”，其名言是“我甚至不愿知道在我以前還有別的人”。主要倡導(dǎo)者是法國(guó)詩(shī)人特里斯唐-查拉。 達(dá)達(dá)主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、幻滅感、憤世嫉俗、追求無(wú)意、偶然和隨興而做的境界等等。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的誕生是對(duì)野蠻的第一次世界大戰(zhàn)的一種抗議。達(dá)達(dá)主義者們堅(jiān)信是中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀催生了第一次世界大戰(zhàn)，而這種價(jià)值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)上，還遍及日常生活的方方面面。達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)影響了后來(lái)的一些文藝流派，包括超現(xiàn)實(shí)主義和激浪派。

在達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)消退后興起的藝術(shù)流派中，沒(méi)有一個(gè)高于其“40度”基準(zhǔn)的。事實(shí)上，這一術(shù)語(yǔ)本身并不存在，也沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量藝術(shù)流派的“溫度”。達(dá)達(dá)主義是一種反藝術(shù)、反傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，其顛覆性特征使其成為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)流派，不可能用基于傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量。

波普藝術(shù)指的是什么？

波普藝術(shù)是指20世紀(jì)50年代末至70年代中葉在英國(guó)和美國(guó)出現(xiàn)的一種文化潮流。波普藝術(shù)所表現(xiàn)的是大眾文化，對(duì)現(xiàn)代文明抱肯定的態(tài)度。以平時(shí)大家所見(jiàn)所觸及的生活環(huán)境，或大家所熟悉的大眾傳播影像，作為藝術(shù)表現(xiàn)的題材，是將達(dá)達(dá)主義的觀念更向前推展。其主要藝術(shù)家有：漢密爾頓、勞生伯格、利希滕斯坦、沃霍爾，維塞爾曼、瓊斯、奧登伯格、霍克尼、席格爾等。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三巨頭？

黃永砯，男，空間裝置藝術(shù)家。1954年生于福建，2019年于巴黎逝世。他是“達(dá)達(dá)精神”在中國(guó)最早的實(shí)踐與傳播者，與森達(dá)達(dá)、艾未未并稱為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“三巨頭”，其作品曾登“2017年世界最貴重10件現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)排行榜”。

介紹西洋藝術(shù)？

西洋藝術(shù)萌芽于古希臘、古羅馬時(shí)期，并隨著歷史的發(fā)展，歷經(jīng)了中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象派、后印象派、立體派、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等多個(gè)藝術(shù)流派。從壁畫(huà)到油畫(huà)，從寫(xiě)實(shí)到抽象，西洋藝術(shù)體現(xiàn)了人類對(duì)美的不同理解和表現(xiàn)形式，其發(fā)展折射出人類社會(huì)歷史的變遷和思想的進(jìn)步，成為人類文明的重要組成部分。

西方的藝術(shù)可以說(shuō)是由希臘人帶來(lái)并開(kāi)拓的，中西方由于文化的差異，在藝術(shù)的表現(xiàn)上也是各具特色。

從繪畫(huà)為例，東方是潑墨寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)的是一種意境，而西方具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和視覺(jué)與知覺(jué)的樸實(shí)性，強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)實(shí)。

作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為油畫(huà)藝術(shù)作品是否一定要美化呢？

油畫(huà)藝術(shù)作品不一定要美化

油畫(huà)藝術(shù)從誕生開(kāi)始直到現(xiàn)在，論流派風(fēng)格已有數(shù)十種，論油畫(huà)家已成千上萬(wàn)了，論油畫(huà)作品的數(shù)量已是不計(jì)其數(shù)了，不論是名畫(huà)還是普通畫(huà)作都各有各的形態(tài)特征，問(wèn)題來(lái)了：作為藝術(shù)愛(ài)好者，你認(rèn)為油畫(huà)藝術(shù)作品是否一定要美化呢？

從流派風(fēng)格這層面來(lái)理解，油畫(huà)藝術(shù)作品不一定要美化，比如，寫(xiě)實(shí)主義流派就無(wú)需對(duì)所表現(xiàn)的物象進(jìn)行美化，寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)家批判“藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)理想與美化自然的古典主義”，認(rèn)為藝術(shù)必須誠(chéng)實(shí)描述現(xiàn)實(shí)世界，也就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)境人物狀態(tài)是怎樣的，就應(yīng)怎樣描述，

油畫(huà)藝術(shù)雖然是以“色彩”為載體，色彩可以塑造形象、表現(xiàn)主題、烘托氛圍，但是對(duì)于寫(xiě)實(shí)主義流派來(lái)講，色彩似乎沒(méi)發(fā)揮過(guò)多的作用，比如，不必借助色彩修補(bǔ)物象的原有缺陷，19世紀(jì)的法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家?guī)鞝栘愒谧鳟?huà)時(shí)不用草描，所畫(huà)即所見(jiàn)，不會(huì)在繪成之后在畫(huà)面上添補(bǔ)想象出來(lái)的細(xì)節(jié)。

庫(kù)爾貝是如實(shí)還原人物場(chǎng)景的真實(shí)面貌特征，以真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為最高原則，比如他筆下的《打工石》和《奧爾南的葬禮》這兩幅沒(méi)有任何美化的作品真實(shí)地反映了農(nóng)民生活的真實(shí)困苦，前者描繪了衣著臟污的鄉(xiāng)村農(nóng)民忙于沉重嚴(yán)酷的艱辛勞作，而后者則描繪了一場(chǎng)鄉(xiāng)村葬禮。除此之外，庫(kù)爾貝筆下的裸體畫(huà)，也從來(lái)不美化，真人模特的表情身材膚色如何，畫(huà)作中的模特表情身材膚色就如何。

庫(kù)爾貝作品《奧爾南的葬禮》

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