長(zhǎng)河藝術(shù)教育,長(zhǎng)河藝術(shù)教育怎么樣

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于長(zhǎng)河藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹長(zhǎng)河藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 請(qǐng)問(wèn)：當(dāng)代書(shū)法，在歷史長(zhǎng)河中，比較歷朝歷代，處于什么水平？

請(qǐng)問(wèn)：當(dāng)代書(shū)法，在歷史長(zhǎng)河中，比較歷朝歷代，處于什么水平？

這要分開(kāi)說(shuō)，單論書(shū)法水準(zhǔn)無(wú)疑是中國(guó)書(shū)法史上的最差水平，若論書(shū)法家又是中國(guó)歷史上最多的時(shí)代。當(dāng)代書(shū)法家是中國(guó)歷史上，最功利，最浮躁，最不能吃苦，最耐不住寂寞，最自高自大的一群人。試問(wèn)這樣的一群人能搞出什么樣的水平，地球人都知道，還用問(wèn)嗎？

當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)達(dá)到歷史最高水平！并且還會(huì)繼續(xù)、快速創(chuàng)造新的高度。

原因：

1.當(dāng)代書(shū)法人群是有史以來(lái)最多的，古代認(rèn)字的人數(shù)量極少，而今天是最多的，這部分人中愛(ài)好書(shū)法的又是最多的，據(jù)說(shuō)已經(jīng)超過(guò)一億。

2.當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致信息爆炸，能看到古人書(shū)法作品的機(jī)會(huì)是古代無(wú)法想象的。無(wú)論是真跡展覽還是網(wǎng)上瀏覽，都達(dá)到了垂手可得、立等可看的時(shí)代，這對(duì)于提高書(shū)法技藝是至關(guān)重要的的條件。古人即使是米芾、蘇東坡這樣的大家，一生所見(jiàn)的書(shū)法作品也不會(huì)超過(guò)當(dāng)代的哪怕是一個(gè)普通的愛(ài)好者。

3.當(dāng)代理念最為先進(jìn)、書(shū)法藝術(shù)的包容度也是歷史最高的。是書(shū)法藝術(shù)最多元化的時(shí)代。

古人書(shū)法藝術(shù)往往都受到幾個(gè)關(guān)鍵人物的影響，比如晉代書(shū)法都在向王羲之靠攏，唐代都向顏真卿靠攏等等，即使有不同的書(shū)法家也都是小眾，并不被真正認(rèn)可和推崇。

當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)各種風(fēng)格流派都有大量粉絲愛(ài)好者擁戴，都能發(fā)展其自己的書(shū)法藝術(shù)，多元化、多流派齊頭并進(jìn)，即使又互相抵觸，也就是個(gè)情緒而已，并沒(méi)有阻礙各自的發(fā)展，丑書(shū)被罵多年也還在存留和發(fā)展中，這是非常好的現(xiàn)象。

4.當(dāng)代帖學(xué)、碑學(xué)齊頭并進(jìn)，互相參考，獲得了古人無(wú)法獲得的書(shū)法高度。

古代碑學(xué)、帖學(xué)水火不容，此起彼伏，不能兼容并蓄，阻礙了書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。如清代就碑學(xué)盛行，帖學(xué)只能退居或極度邊緣化。

這個(gè)題目很大，但提出來(lái)讓大家探討也好。我不大懂書(shū)法，但感覺(jué)就書(shū)法而言，一是國(guó)家要重視，像重視其他國(guó)粹一樣才能使其發(fā)揚(yáng)光大，再是書(shū)法界及領(lǐng)軍人物，要站好位，帶好頭，從功名利祿中走出來(lái)，潛心研究書(shū)法，帶出一批正統(tǒng)的書(shū)法人。還有就是書(shū)法人要克服急功近利，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)在功底上，藝術(shù)上，理論上，人品上加強(qiáng)修養(yǎng)！

可以肯定的是，當(dāng)代書(shū)法水平遠(yuǎn)低于清民時(shí)期，其主要原因是書(shū)法的民間基礎(chǔ)越來(lái)越薄弱了，過(guò)去的文化教育和文字交流從啟蒙到成人都是用毛筆書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)好毛筆字是文化人的基礎(chǔ)，所以群眾基礎(chǔ)扎實(shí)了，寫(xiě)好字的人也就多了，書(shū)法整體水平也就水漲船高。

而當(dāng)今，由于科技的發(fā)展，寫(xiě)毛筆的人越來(lái)越少，用電子設(shè)備書(shū)寫(xiě)已成為主要方式，書(shū)法的民間基礎(chǔ)己經(jīng)非常薄弱了，寫(xiě)毛筆字不再是必須的技能，而是一部分人的愛(ài)好而已，所以書(shū)法的整體水平不可能超越前人了。

一家之言，姑妄聽(tīng)之。

當(dāng)代書(shū)法界正處于撥亂反正的關(guān)鍵時(shí)刻，定性當(dāng)代書(shū)法再書(shū)法歷史的定位還需要看能否讓書(shū)法真正走上正軌。

當(dāng)今書(shū)壇可能是書(shū)法歷史最為混沌的時(shí)期，有太多太多的虛偽，欺騙性的書(shū)法存在于書(shū)壇當(dāng)中，嚴(yán)重的是這些不利的因素還把持著書(shū)法的方向。雖然書(shū)法的有識(shí)之士更多，可是都在野！

如果撥亂反正成功了，書(shū)法能夠走上正途，我想當(dāng)代書(shū)法非常可能能取得不下于大唐的盛世，可是任重道遠(yuǎn)??！如果不能成功，那么書(shū)法依然是混沌，別說(shuō)是盛世，就是民國(guó)的門檻也未必邁得過(guò)去。

到此，以上就是小編對(duì)于長(zhǎng)河藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于長(zhǎng)河藝術(shù)教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。