愛(ài)國(guó)主義是思想教育的范疇,愛(ài)國(guó)主義是思想教育的范疇嗎

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于愛(ài)國(guó)主義是思想教育的范疇的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹愛(ài)國(guó)主義是思想教育的范疇的解答，讓我們一起看看吧。

1. 盲目愛(ài)國(guó)心理？
2. 以愛(ài)國(guó)為主題作文分論點(diǎn)？

盲目愛(ài)國(guó)心理？

我們傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育致使全國(guó)的廣大青年在什么是真正的愛(ài)國(guó)什么是真正的人類道德 等認(rèn)識(shí)范疇產(chǎn)生了極大的失誤和認(rèn)識(shí)上的扭曲.他們所說(shuō)的愛(ài)國(guó)是狹隘的愛(ài)國(guó)主義和狹隘的國(guó)際主義 這就極大地限制了他們的眼界和思想道德觀念的發(fā)展 是無(wú)知幼稚的表現(xiàn)是同世界思潮主流不合拍 把一面國(guó)旗當(dāng)成圣物是荒唐的那只不過(guò)是塊布 是一個(gè)象征 什么都不重要.只有人是重要的,只有人的平等 權(quán)力 自尊 才是最值錢的

以愛(ài)國(guó)為主題作文分論點(diǎn)？

愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望。

　　愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。

　　愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念

一位名人說(shuō)過(guò)，“愛(ài)國(guó)心是人類最高的道德”。古往今來(lái)，人們可以用無(wú)數(shù)故事證明這人類“最高的道德”的崇高。令人感動(dòng)的不是這種“道德”的結(jié)果，而是這樣的“道德”往往蘊(yùn)藏于普通人的心靈、勃發(fā)于國(guó)家民族的特殊時(shí)機(jī)。在這個(gè)春天，面對(duì)紛紛擾擾的世界，億萬(wàn)中國(guó)人民表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的澎湃激情，讓我們又一次為這樣的道德而震撼。

為了民族尊嚴(yán)、民族利益，表達(dá)人民的意志，這種“民氣”非?？少F。但要使它發(fā)揮作用，要讓這種“人類最高的道德”轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，我們還必須讓“愛(ài)國(guó)心”落在實(shí)處，讓“民氣”轉(zhuǎn)化為民智、民力，使它為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福發(fā)揮真正的作用。也就是說(shuō)，要有愛(ài)國(guó)的激情，還要有大國(guó)理性。

熱情與理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。作為個(gè)人，我們有表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛(ài)國(guó)的責(zé)任。這種“理性”也體現(xiàn)了一種以國(guó)家利益為重的眼界：只有以國(guó)家利益作為根本，我們的愛(ài)國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)，就是對(duì)各種遏制中國(guó)、抹黑中國(guó)行徑的最好回應(yīng)，更是愛(ài)國(guó)主義最為具體生動(dòng)的體現(xiàn)。

古老的中國(guó)曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷，直到上個(gè)世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外侮的艱苦磨難中迎來(lái)了新生。經(jīng)歷了30年改革開(kāi)放，在堅(jiān)定不移地走向世界之后，中國(guó)將一個(gè)充滿活力的嶄新形象，呈現(xiàn)給世界。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)，已經(jīng)不是往日意義上的那個(gè)中國(guó)。作為世界公認(rèn)的大國(guó)，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開(kāi)放、包容、理性、自信，以國(guó)家核心利益為重，激情加理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的正確態(tài)度。

        愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國(guó)”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的`鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。

　　愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣?？v然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心。于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難。

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