家庭教育中的思想方法論,家庭教育的主要內(nèi)容是思想教育和品行教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育中的思想方法論的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹家庭教育中的思想方法論的解答，讓我們一起看看吧。

1. 評述陳鶴琴的活教育理論？
2. 家園共育名詞解釋？

評述陳鶴琴的活教育理論？

陳鶴琴，中國著名教育家、兒童心理學家。畢生致力于兒童心理的研究，提倡“活教育”。創(chuàng)辦和發(fā)展了我國幼兒教育事業(yè)。1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心-鼓樓幼稚園。1927年，陳鶴琴在南京發(fā)起和組織了幼稚教育研究會，1929年擴大為中華兒童教育社。著有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《陳鶴琴教育文集》等。

活教育思想體系主要包括以下五點：

(1)活教育的目標?！盎罱逃钡哪康恼撌顷慂Q琴教育理論的基本出發(fā)點。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。即要有健全的身體，創(chuàng)造的能力，服務(wù)的精神，合作的態(tài)度以及世界的眼光。

(2)活教育課程。陳鶴琴認為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學生只是一節(jié)課一節(jié)課地學。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒于傳統(tǒng)教育的嚴重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的課程以大自然、大社會為出發(fā)點，讓學生直接去學習?！盎罱逃钡恼n程論并不摒棄書本，只是強調(diào)活生生的自然和社會，而書本知識則應(yīng)是現(xiàn)實世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點和生活特點。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動”。大致通過兒童健康、兒童社會、兒童自然、兒童藝術(shù)和兒童文學五類活動進行。

(3)活教育的教學原則。凡是兒童能夠做到的，就應(yīng)該教兒童自己做;凡是兒童能夠想的，就應(yīng)該讓兒童自己想;你要兒童怎么做，就應(yīng)該教兒童怎么學;鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)自己的世界;積極的鼓勵勝于消極的制裁;大自然、大社會是我們的活教材;教學游戲化;教學故事化;分組教學等。

(4)活教育的方法。做中教，做中學，做中求進步。他認為“做”是學生學習的基?礎(chǔ)，因此也是“活教育”方法論的出發(fā)點。陳鶴琴在強調(diào)做的同時，還強調(diào)思維的作用。重視室外活動，著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍輔佐教材。

(5)活教育的步驟。他把活教育的教學過程分為以下四個步驟：一是實驗與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評與研討。這四個步驟是教學過程的一般程序，不是機械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學生主動學習。要求每一個孩子備一個工作簿，在工作簿上編自己的教材。

活教育思想，是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實驗幼稚師范學校時提出，經(jīng)過7年的教學實踐建立的一個教育理論體系。包括目的論、課程論和方法論，以及17條教學原則和13條訓(xùn)育原則。既是陳鶴琴長期教育實踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。

家園共育名詞解釋？

幼兒園屬于通識教育，而家庭可以做到因材施教，兩者之間的相互助推。因此，家園共育理論在幼兒園的世間方法論就是：在園內(nèi)對孩子進行通識教育的內(nèi)容，要讓家長掌握，并根據(jù)家長的特點，在幼兒園通識教育課程框架內(nèi)，讓家長在家庭中給孩子實行因材施教的個性化教育，以便達到幼兒園教育的目標。

家園共育：即家長與幼兒園共同完成孩子的教育，在孩子的教育過程中并不是家庭亦或是幼兒園單方面的進行教育工作。家園共育在家長和孩子中至關(guān)重要。 家園共育存在那些問題？

家園合作中教師、家長的地位不對等，表現(xiàn)為以幼兒園教育為中心，要求家長配合幼兒園工作，很少考慮家長的需要和想法，使家長處于服從的位置上。

幼兒園老師在教育活動中常常讓家長帶廢舊材料、實物入園便于孩子開展游戲、進行教學活動，但家長并不知道老師組織活動的目標、要求，有時會讓家長感到厭煩，存有抵觸情緒，易使老師、家長的距離在不知不覺中拉開了。

到此，以上就是小編對于家庭教育中的思想方法論的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育中的思想方法論的2點解答對大家有用。