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    nihdff 2024-07-30 296

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    大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于津市國防教育的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹津市國防教育的解答,讓我們一起看看吧。

    1. 都城明明一個就夠了,為何大多古代王朝還實(shí)行“多京制”?

    都城明明一個就夠了,為何大多古代王朝還實(shí)行“多京制”?

    一個國家一個首都,我相信這應(yīng)該是很多人知道的一個常識。比如說咱們中國的首都是北京,俄羅斯的的首都是莫斯科。但是也不乏有一些國家會有幾個首都的情況出現(xiàn),比如說沙特阿拉伯就有整整四個首都。但是現(xiàn)在大部分的國家,也都只是實(shí)行一個首都的情況,可是在我國的歷史上,一朝一首都的情況其實(shí)是很少出現(xiàn)的,一般都是實(shí)行的“多京制”。

    歷史上長見的多京制

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    因?yàn)檫@個“多京制”,在古代歷史上是非常多見的。從歷史記載來看的話,大概在西周那個時候算起基本上后面每一個王朝都是實(shí)行的多個都城這么一個制度。其中北宋的都城一共就有四座都城,其實(shí)北宋的四個都城還是不算多的,在后面金朝的時候,就達(dá)到過六座都城,如下圖:

    為什么要設(shè)立這么多的都城?

    雖然說古代實(shí)行的是一種“多京制”的制度,其實(shí)在這些都城之中是有一個中心都城的,然后剩下的就是中心都城的“陪都”。把某一個地點(diǎn)定為中心都城,然后其余的一個、兩個、三個、四個都是它的“陪都”,那么就把這種制度就稱之為“多京制”。其實(shí)增加多個都城的目的,也就是為了可以更好的管理國家,讓國家有更好的發(fā)展。就拿最開始的周王室來說,他是來自于西部區(qū)域,雖然說向東進(jìn)軍討伐成功的占領(lǐng)了長安城,但是他再往東邊走的話,其實(shí)對于地區(qū)威懾力是不夠的。所以他決定在洛陽建立自己的另一個都城,以此來擴(kuò)大自己的勢力,讓自己的勢力在周邊形成一個網(wǎng)絡(luò),以此來更好的樹立自己的威嚴(yán)。

    其次,這些陪都其實(shí)跟當(dāng)時的中心都城的身份是差不了多少的。這些都城的存在可以幫助當(dāng)時的大朝去更好的穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、更好的穩(wěn)定文化的發(fā)展。

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    以都城為中心來向外發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等等各個方面, 多個都城可以讓國家達(dá)到一個平衡發(fā)展的狀態(tài)。所以綜合上述來看的話,古代“多京制”其實(shí)是有它的目的跟含義在里面的!

    我是史憶小史官,歡迎留言評論。

    一,強(qiáng)化統(tǒng)治,古代中央控制能力較弱,需要強(qiáng)化部分地區(qū)的政治功能,方便控制管理,同時提升凝聚力。

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    二,型置區(qū)別,陪都類型不同,有軍事防御型,有補(bǔ)充首都不足型等等,相互策應(yīng)配合,形成了完善的統(tǒng)治區(qū)塊劃分。

    三,跑路需要也不可不考慮。

    謝謝邀請回答。

    “多京制”一方面在中心都城外建都城作為“陪都”,便于統(tǒng)治,一方面“狡兔三窟”作為避難所。

    從西周武王伐紂滅商后建都豐鎬,而商朝遺老貴族不安份,多次叛亂。周公很頭疼,周都在關(guān)中,而殷商舊都在中原。大多數(shù)商朝舊部都在亳(今河南商丘),相隔千里,難以駕御。于是周武在中心位置成周又建都城,把商朝遺族遷到此派重兵看管。這樣分而治之,解除大患。

    后來各王朝更迭,也紛紛仿效西周,除定都外另建陪都。隨后衍生出2+N制,3京、4京、5京、6京都有。有的帝王除定都外,戀舊巢在出生地另建都城,便于祭祀老祖。如秦始皇大統(tǒng)以后建都咸陽,而他祖輩圣都在雍、西陲,因而建陪都在雍。

    有的與開國皇帝有關(guān)。如滿清入關(guān)滅明后,定都北平,他們的老巢在盛京,因而盛京為陪都,一為祭祀祖先,二為留后路,關(guān)內(nèi)站不住腳再回關(guān)外去。建行都承德為避暑用。

    二為避難。如唐朝京都長安,玄宗因安史之亂,先后將河中、太原作中都、北都,形成三京制。后以長安為中心,形成東京洛陽、西京鳳翔、南京蜀郡、北京太原五京制。

    五代十國后唐、后漢、后晉都實(shí)行4京制。北宋時期也實(shí)行過4京制。一般以3京5京最為多見。最多的是6京制,發(fā)五在王莽篡漢建大新時,以長安為中心,分別建洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都五京,成為商業(yè)中心,這個比較特殊。王莽瞎作,比較短命。

    古代帝王實(shí)行多京制,大多是為了鞏固自己的統(tǒng)治。少數(shù)作他用,祭祀只是祭祖時用,而避難則戰(zhàn)亂時用。穩(wěn)定統(tǒng)治時起著政治經(jīng)濟(jì)文化附助中心的作用。


    到此,以上就是小編對于津市國防教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于津市國防教育的1點(diǎn)解答對大家有用。

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