古今中外教育學(xué)家思想論文,古今中外教育學(xué)家思想論文怎么寫(xiě)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古今中外教育學(xué)家思想論文的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹古今中外教育學(xué)家思想論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 不同教育家對(duì)教育學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)？

不同教育家對(duì)教育學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)？

不同教學(xué)家對(duì)教育學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)是不同的。教育學(xué)萌芽時(shí)期，學(xué)記多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)時(shí)期，夸美紐斯大教學(xué)論，盧梭艾米爾，裴斯泰洛齊林哈德與葛朗德，赫爾巴特普通教育學(xué)，是一本自成體系的教育學(xué)著作，標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

不同教育家對(duì)教育學(xué)的理解認(rèn)識(shí)是不一樣的，培根把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)提出來(lái)了，與其他學(xué)科并列?？涿兰~斯寫(xiě)得大教學(xué)論近代第一部教育學(xué)著作，洛克出版了教育漫畫(huà)提出了完整的紳士教育理論體系，盧梭的艾米爾倡導(dǎo)自然教育等。

1，教育先知蘇格拉底

蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)不是他傳授給學(xué)生的，他所做的無(wú)非就是把學(xué)生心中的真知喚醒并挖掘出來(lái)。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識(shí)），孩子（知識(shí)）是每個(gè)人自在自有的。故他把自己的教學(xué)方法稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”，而把自己比喻為知識(shí)的接生婆。

蘇格拉底常常從對(duì)方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開(kāi)始，通過(guò)提問(wèn)，揭示對(duì)方的自相矛盾之處，如此層層推進(jìn)，直至最終得出雙方都認(rèn)可的結(jié)論。且不說(shuō)蘇格拉底的認(rèn)識(shí)論正確與否，他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術(shù)”在教人求知求真方面確是匠心獨(dú)具，開(kāi)了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河，千百年來(lái)無(wú)人能出其右。

2，全能人才亞里士多德

亞里士多德認(rèn)為7歲前的教育以體育為主，要及時(shí)地引導(dǎo)兒童做些適宜于肢體發(fā)育的各種活動(dòng)。兒童自幼養(yǎng)成耐寒的習(xí)性，很有必要；兒童習(xí)慣于寒冷，不僅可以促進(jìn)其體格健壯，而且可為其長(zhǎng)大成人后的從軍入伍作準(zhǔn)備。至于兒童的啼哭，則不必禁止，啼哭時(shí)擴(kuò)張肺部，有助于身體的發(fā)育。5歲前不可教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)育。5歲前的兒童主要活動(dòng)是游戲和聽(tīng)故事。

對(duì)此，他說(shuō)：“兒童游戲要既不流于卑鄙，又不致勞累，也不內(nèi)涵萎靡的情調(diào)”。故事應(yīng)由負(fù)責(zé)兒童教育的官員作出精心的選擇。游戲和所講的故事，最好能與將來(lái)的工作相聯(lián)系，是將來(lái)應(yīng)從事的工作的簡(jiǎn)單模仿。兒童的環(huán)境對(duì)其性格的形成至關(guān)重要，不要使兒童聽(tīng)猥瑣的語(yǔ)言，更不能讓他們講褻瀆的語(yǔ)言，一旦輕率地口出惡言，離惡行也就不遠(yuǎn)了。而且兒童對(duì)最初接觸的事物往往留下深刻的印象“

1，教育先知蘇格拉底

蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)不是他傳授給學(xué)生的，他所做的無(wú)非就是把學(xué)生心中的真知喚醒并挖掘出來(lái)。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識(shí)），孩子（知識(shí)）是每個(gè)人自在自有的。故他把自己的教學(xué)方法稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”，而把自己比喻為知識(shí)的接生婆。

蘇格拉底常常從對(duì)方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開(kāi)始，通過(guò)提問(wèn)，揭示對(duì)方的自相矛盾之處，如此層層推進(jìn)，直至最終得出雙方都認(rèn)可的結(jié)論。且不說(shuō)蘇格拉底的認(rèn)識(shí)論正確與否，他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術(shù)”在教人求知求真方面確是匠心獨(dú)具，開(kāi)了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河，千百年來(lái)無(wú)人能出其右。

2，全能人才亞里士多德

亞里士多德認(rèn)為7歲前的教育以體育為主，要及時(shí)地引導(dǎo)兒童做些適宜于肢體發(fā)育的各種活動(dòng)。兒童自幼養(yǎng)成耐寒的習(xí)性，很有必要；兒童習(xí)慣于寒冷，不僅可以促進(jìn)其體格健壯，而且可為其長(zhǎng)大成人后的從軍入伍作準(zhǔn)備。至于兒童的啼哭，則不必禁止，啼哭時(shí)擴(kuò)張肺部，有助于身體的發(fā)育。5歲前不可教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)育。5歲前的兒童主要活動(dòng)是游戲和聽(tīng)故事。

對(duì)此，他說(shuō)：“兒童游戲要既不流于卑鄙，又不致勞累，也不內(nèi)涵萎靡的情調(diào)”。故事應(yīng)由負(fù)責(zé)兒童教育的官員作出精心的選擇。游戲和所講的故事，最好能與將來(lái)的工作相聯(lián)系，是將來(lái)應(yīng)從事的工作的簡(jiǎn)單模仿。兒童的環(huán)境對(duì)其性格的形成至關(guān)重要，不要使兒童聽(tīng)猥瑣的語(yǔ)言，更不能讓他們講褻瀆的語(yǔ)言，一旦輕率地口出惡言，離惡行也就不遠(yuǎn)了。而且兒童對(duì)最初接觸的事物往往留下深刻的印象“

到此，以上就是小編對(duì)于古今中外教育學(xué)家思想論文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古今中外教育學(xué)家思想論文的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。