方方藝術(shù)教育,方方藝術(shù)培訓(xùn)中心

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于方方藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹方方藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王蒙《春之聲》它表達(dá)了作者怎樣的思索？
2. 《方方日記》的作者現(xiàn)在怎樣了？

王蒙《春之聲》它表達(dá)了作者怎樣的思索？

每當(dāng)我們讀完了王蒙《春之聲》之后，都能感受到作者所要表達(dá)的深深的思索情懷。

作者站在我國(guó)剛剛改革開(kāi)放這一轉(zhuǎn)機(jī)的歷史時(shí)刻，有著無(wú)比振奮之情的同時(shí)，對(duì)我國(guó)過(guò)往的歷史進(jìn)行了思索；對(duì)我國(guó)目前所處的現(xiàn)狀進(jìn)行了思索；對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的前景進(jìn)行了思索。

王蒙的《春之聲》這篇短篇小說(shuō)，于1980年首發(fā)于《人民文學(xué)》第五期。

從作者寫(xiě)作的時(shí)代背景看，這是一篇緊跟時(shí)代，對(duì)時(shí)代有強(qiáng)烈思索情懷的作品。

小說(shuō)描寫(xiě)工程物理學(xué)家岳之峰回家探親途中擠在悶罐車子車廂里的種種見(jiàn)聞、感受以及由此引發(fā)的各種聯(lián)想。

作者設(shè)置 “ 悶罐車 ” 這個(gè)特殊的環(huán)境，作為人物活動(dòng)的中心場(chǎng)景，是很有象征意義的。

“ 悶罐車 ” 是具有一個(gè)時(shí)代特征的交通工具。是我國(guó)改革開(kāi)放前社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。這樣的場(chǎng)景，既可以引起人們對(duì)那個(gè)年代強(qiáng)烈的印記，又可以引發(fā)人們對(duì)許多問(wèn)題的思索。這 “ 悶罐車” 的時(shí)代什么時(shí)候可以結(jié)束呢？這“悶罐車”能否隨著改革開(kāi)放這春天的旋律奔馳遠(yuǎn)方呢？

作者把 “ 咚咚咚、噔噔噔、嘭嘭嘭 ”這一聲音，作為貫穿全篇的所聞，也是一個(gè)精妙的構(gòu)思。

人們很自然就會(huì)從這具有特征性的聲音中去思索 : 這種煩躁的聲音何時(shí)可以結(jié)束呢？這聲音是不是可以給人帶來(lái)希望的春之聲呢？

作者抓住“ 方方的月亮 ” 這一場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，以及擁擠、喧鬧場(chǎng)面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并貫穿全篇，也是很有用意的。

《方方日記》的作者現(xiàn)在怎樣了？

抗日時(shí)期，當(dāng)漢奸是因?yàn)樯罾щy，但當(dāng)時(shí)的漢奸比例是很少的?，F(xiàn)在呢，吃好喝好，漢奸的比例反而大幅增加了！很多公知，寫(xiě)手啊，忘了誰(shuí)是自己的列祖列宗，鬼迷心竅做舔狗……敗類太多，不說(shuō)了。

她如果是切實(shí)到疫區(qū)去實(shí)地考察，調(diào)研。然后寫(xiě)出的內(nèi)容，我想我不會(huì)認(rèn)為有什么不妥。

然而實(shí)際上。她是通過(guò)電話了解，道聽(tīng)途說(shuō)。最后寫(xiě)出這么個(gè)所謂的方方日記來(lái)，不明真相的讀者，會(huì)以為這都是她的親身經(jīng)歷！

這不是扯淡嗎？啥時(shí)候藝術(shù)加工出來(lái)的東西也能稱為日記了。

不可否認(rèn)，她現(xiàn)在活得可滋潤(rùn)了，肯定比我好多了，但是，我就是瞧不起她！

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我想《方方日記》的作者汪芳現(xiàn)在也許可能正躲在家里竊竊自喜哪，也許還可能正啃著鴨脖子喝著啤酒滿面春風(fēng)的哼著湖北的小調(diào)。因?yàn)楹茌p松的就成了世界的名人和當(dāng)代"偉大的作家”。一本日記讓汪芳名楊海外功成名就并且還有頗為豐厚的銀子。這一切大好的喜事來(lái)得這么快，真的有些猝不及防。

然而汪芳的快樂(lè)和幸福卻是建立在祖國(guó)的痛苦之上?！斗椒饺沼洝吩诿绹?guó)和德國(guó)岀版是汪芳送給這些洋人的禮物，而卻在祖國(guó)母親身上劃岀一道道刀痕也讓每一個(gè)中國(guó)人蒙受恥辱。

我們從日記說(shuō)起，日記這種文學(xué)形式和新聞?dòng)幸稽c(diǎn)是相同的那就是真實(shí)性，然而日記若是要發(fā)表的話它不僅要有真實(shí)性它的語(yǔ)言也要嚴(yán)謹(jǐn)。那么《方方日記》記錄的真實(shí)嗎？看看日記的內(nèi)容很容易發(fā)現(xiàn)這里記錄的都是聽(tīng)別人講的或據(jù)他們說(shuō)這樣的詞匯，這也就是說(shuō)作者沒(méi)有親眼看到她日記里所記錄的那些事情發(fā)生，這一點(diǎn)她本人也承認(rèn)。所以《方方日記》很大一部分都是汪芳自己擬想或根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)而杜撰岀來(lái)的故事。但是寫(xiě)日記不是寫(xiě)小說(shuō)可以虛構(gòu)情節(jié)日記要的就是它的真實(shí)性。

據(jù)汪芳本人講，寫(xiě)這日記是應(yīng)外國(guó)岀版社的約稿，既然是約稿那肯定在文學(xué)體裁和內(nèi)容上有約定，洋人喜歡的就是由中國(guó)人抹黑中國(guó)人丑化中國(guó)人。他們會(huì)拿這些文學(xué)作品來(lái)攻擊中國(guó)的人權(quán)自由，這是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)常用的手法。然而《方方日記》的岀現(xiàn)不能說(shuō)是偶然，這應(yīng)該是美國(guó)人早就謀化好了的事，不然不會(huì)汪芳日記完稿之后十幾天就能翻譯成英文和德文在美國(guó)以英文版和德國(guó)的德文版幾乎同時(shí)岀版，汪芳是在配合美國(guó)人以達(dá)到在輿論上的呼應(yīng)，事實(shí)上也是如此。美國(guó)和西方一些政客馬上就跳岀來(lái)用《方方日記》里記述的內(nèi)容做為攻擊中國(guó)的依據(jù)來(lái)肆意的指責(zé)中國(guó)。

汪芳和《方方日記》成了洋人的寶貝，洋人可下找到了疫情防控不利的解脫和甩鍋的理由。這些就是許多中國(guó)人指責(zé)和聲討《方方日記》的緣故。然而現(xiàn)在看汪芳對(duì)這些都不以為然，是不是在憧憬著那巨大的版稅紅利？而不會(huì)深刻的反省由于自己的錯(cuò)誤給國(guó)家造成傷害，希望能捫心自問(wèn)自己的良心。

《紅樓夢(mèng)》太偉大了，把方方的一生概括完了。

寫(xiě)的時(shí)候是這樣的

我才可去補(bǔ)蒼天，枉入華夏若許年。

寫(xiě)完是這樣的

滿紙荒唐言，一把家丑淚。

都云作者蠢，誰(shuí)解米國(guó)味？

現(xiàn)在是這樣的

喜榮華正好，恨無(wú)常又到。

眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。

望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。

故向爹娘夢(mèng)里相尋告：

兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!

到此，以上就是小編對(duì)于方方藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于方方藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。