論教育藝術(shù),論教育藝術(shù)美論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于論教育藝術(shù)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹論教育藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教學(xué)藝術(shù)是什么意思？
2. 什么是教師情操？2，幸福教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？3，什么是教育情懷？
3. 你對(duì)成連先生的教育藝術(shù)如何評(píng)價(jià)？

教學(xué)藝術(shù)是什么意思？

教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求,靈活運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)、圖象組織、調(diào)控等手段,充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能,為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng). 常見(jiàn)的教學(xué)藝術(shù)有：

1.教學(xué)幽默 教學(xué)幽默：是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的一種幽默感,使學(xué)生在笑聲中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng),在師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍、學(xué)生情緒飽滿(mǎn)的情況下學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí).

2. 教學(xué)機(jī)智 教學(xué)機(jī)智：指在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)千變?nèi)f化的教學(xué)情境,迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理,保持課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)平衡的一種心理能力.

3.教師的語(yǔ)言藝術(shù) 教師語(yǔ)言是整個(gè)教育教學(xué)工作中最主要、最直接、最常用的一種手段,是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的主要媒介.因此,教師語(yǔ)言的運(yùn)用就顯現(xiàn)得特別重要.往往不同的表達(dá)方式,教育效果也會(huì)有很大的差異.主要表現(xiàn)在： 4、教師的板書(shū)藝術(shù) 板書(shū)是課堂教學(xué)不可缺少的部分,板書(shū)藝術(shù)直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣.合理的總體布局,提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容,規(guī)范的例題解答板書(shū)與優(yōu)美的圖形設(shè)計(jì),適當(dāng)?shù)纳蚀钆?必要的線(xiàn)條勾劃,知識(shí)結(jié)構(gòu)的列表歸納,圖文的合理結(jié)合,板塊的恰當(dāng)拼接以及或端正秀麗,或蒼勁有力的字體等等,都可以構(gòu)成一件獨(dú)特的藝術(shù)品,從而倍增教學(xué)效果. 5、教師的儀容儀表藝術(shù) 教師好的儀容儀表同樣會(huì)給學(xué)生以美的享受.教師的許多方面都會(huì)引起學(xué)生的無(wú)意注意而分散學(xué)生的注意力,如教師在儀容儀表方面的導(dǎo)常變換.對(duì)于其他影響學(xué)生意力的因素,比較難以控制,但來(lái)自教師儀容儀表方面的影響,只要采取適當(dāng)措施,則比較容易消除. 　　. 6、教師的批評(píng)表?yè)P(yáng)藝術(shù) 學(xué)生更多的是希望受到老師的表?yè)P(yáng)而不是批評(píng).因此,教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)在很大程度上能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展.一般情況下,我們會(huì)對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行批評(píng),但在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),更會(huì)起到意想不到的效果. 7、教師的培優(yōu)補(bǔ)差藝術(shù)

什么是教師情操？2，幸福教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？3，什么是教育情懷？

蒲大勇 德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，教師人格本身就是一種巨大的教育力量。

你對(duì)成連先生的教育藝術(shù)如何評(píng)價(jià)？

成連：春秋時(shí)名琴師，俞伯牙之師。伯牙從其學(xué)琴，三年而成。其于精神情志方面對(duì)伯牙進(jìn)行點(diǎn)拔，伯牙遂為天下妙手?！稑?lè)府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成，至于精神寂寞，情之專(zhuān)一，尚未能也。成連云：“吾師方子春今在東海中，能移人情?！蹦伺c伯牙俱往。至蓬萊山，留宿伯牙曰：“子居習(xí)之，吾將迎師?！眲澊ィ詹环?。伯牙近望無(wú)人，但聞海水洞滑崩澌之聲，山林寂寞，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然而嘆曰：“先生將移我情！”乃援琴而歌。曲終，成連回，劃船迎之而返。伯牙遂為天下妙矣。　　成連是春秋時(shí)期琴藝超群的琴師，他感到伯牙雖學(xué)琴刻苦，技藝也不差，但情感不足，終不能達(dá)到精妙的境界。于是，他帶伯牙去東海陶冶情感。二人坐船到了蓬萊，成連留伯牙一人在山上撫琴。初時(shí)仍無(wú)進(jìn)展，后伯牙收琴起身，觀賞蓬萊景色，見(jiàn)寧?kù)o的山林在薄霧中隱約迷離，顯得那樣幽麗、沓冥；海浪由遠(yuǎn)而近，拍打著岸邊的礁石，發(fā)出嘩嘩的響聲。頃刻，海浪退去，一切又恢復(fù)了迷人的平靜。伯牙看著看著，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊，感情起伏，情不自禁地拿起琴，合著這大自然的節(jié)拍，奏出了雄壯而優(yōu)美的旋律。其后，伯牙慨嘆地對(duì)成連說(shuō)："老師，我明白你為什么帶我到這兒來(lái)了，你是讓大自然這個(gè)老師幫我移情?。?后來(lái)，伯牙在成連先生的指導(dǎo)下，琴藝大進(jìn)，作出《水仙操》等琴曲，流傳于世。

到此，以上就是小編對(duì)于論教育藝術(shù)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論教育藝術(shù)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。