思慕藝術(shù)教育,思慕學(xué)教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思慕藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹思慕藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 蒹葭是如何抒發(fā)對伊人的懷念之情？
2. 心馳神往的意思是什么？
3. 心馳神往？
4. 心馳神往的意思？
5. 你認為誰的草書寫得最好？

蒹葭是如何抒發(fā)對伊人的懷念之情？

《蒹葭》一文通過思見秋水伊人而終不得見的意境描摹，抒發(fā)了一種愛慕、懷念與惆悵交織的情感。

“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求?！耙寥恕?，指與詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。

“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。

心馳神往的意思是什么？

釋義

馳：奔跑；往：向往。心神在飛奔向往。形容極其思慕，熱切向往。

例句

他來到心馳神往已久的敦煌莫高窟，陶醉于這些古代藝術(shù)的瑰寶之中，流連忘返。

這部愛情文藝小說的情節(jié)，讓她非常心馳神往。

心馳神往？

xīn chí shén wǎng

也作：心往神馳

褒貶色彩

含激奮意

結(jié)構(gòu)

并列

釋義

馳：奔跑；往：向往。心神在飛奔向往。形容極其思慕，熱切向往。

例句

他來到心馳神往已久的敦煌莫高窟，陶醉于這些古代藝術(shù)的瑰寶之中，流連忘返。

心馳神往的意思？

釋義

馳：奔跑；往：向往。心神在飛奔向往。形容極其思慕，熱切向往。

例句

他來到心馳神往已久的敦煌莫高窟，陶醉于這些古代藝術(shù)的瑰寶之中，流連忘返。

這部愛情文藝小說的情節(jié)，讓她非常心馳神往。

你認為誰的草書寫得最好？

我認為偉人毛澤東的草書寫得最好。大氣磅礴，酣暢淋漓，獨樹一幟，空前絕后，可稱得上是千古絕筆。

欣賞其草書，既有行云流水之順暢，又有狂風(fēng)暴雨之氣概。既有氣吞山河的大氣，又有勢震寰宇的偉岸。既有恣意縱橫的隨意，又有飛流直下的氣勢。錯落有致，收放自如，恰到好處，美不勝收，自成一體。讓人觀后拍案叫絕，過目難忘。

能夠成就毛澤東的草書之美，首推其文字功底深厚，書法技藝清湛，深得書法之精神。再者與其波瀾壯闊的革命生涯有關(guān)，其深厚的詩人感情和革命的浪漫主義的情懷，以及胸懷天下，壯志凌云，服務(wù)人民的崇高信念，都融入了詩和草書之中，才成就了其草書之功。

草書名家很多，最具代表性的當(dāng)屬草圣張芝，書圣王羲之，張旭、懷素、黃庭堅。

從封號來說，張芝當(dāng)為其中之最。

從名氣來說，王羲之應(yīng)當(dāng)更為人所知。即使不懂書法也曾聽過他的大名。

張旭、懷素、黃庭堅雖然很好，但是不接觸書法的人很少會注意到他們。

單純論字的話，文無第一，全看個人喜好。

古往今來，草書寫的好的人都成了大家。

王羲之，小草最好，因為有古意，筆法極盡變化，結(jié)構(gòu)變換無窮，他的小草是美的化身。

王獻之，大草很好，連綿不絕勝其父，而蘊藉稍遜。

張芝，大草最好，他的草書啟發(fā)了后代無數(shù)人，讓人們知道了草書如何寫。

張旭，草書變古法為今法，線條注重長、圓、勁。筆畫中鋒更多，側(cè)鋒較少，粗細變化很有質(zhì)感。

懷素，他的草書十有八九來自于王獻之，因為看王獻之草書九帖就知道懷素對王獻之用功最多。

黃庭堅，草書很棒。線條更夸張，有多種搭配，更注重取“勢”。

王鐸，草書學(xué)二王，厚樸有顏真卿的意思。他的草書起筆、行筆、收筆都有千鈞之力，圓轉(zhuǎn)也彈性十足。

文征明，被行書耽誤的草書大家，如果他自信點寫草書，應(yīng)該會有很大成就。

祝允明，草書很“炫”。不過我覺得他的草書側(cè)鋒多了些，妍媚有余，而力度不足。

你的問題不好回答，藝術(shù)風(fēng)格不同不好排名，就像你問是牡丹花好看還是玫瑰花好看，還是月季花好看，每個人因為審美觀點不同，就會得出不同的結(jié)果。

王羲之的草書清秀雋永，彰顯一種魏晉風(fēng)度，觀之像看一位優(yōu)雅的士大夫在從容的舞劍。

懷素的草書開合浪漫，無拘無束，向一位武林高手在打醉拳，顛顛又倒倒，不知下一拳往哪地方出。

黃庭堅的草書收放自如，大開大合，向揮動的長槍大戟在跳舞。

王鐸的草書集各種矛盾與和諧于一身，蒼茫潑辣，又不失雅致，像一位散打冠軍用各種招式打遍天下無敵手。

這都是一種美，你說哪個好呢？

從古代來說草書家很多，作為學(xué)習(xí)范本的主要是王羲之，張旭，懷素，祝允明等人和清代的傅山，王鐸等人的名帖為最多。近現(xiàn)代毛主席的草書無疑是一流的，還有于佑任，林散之，女書法家周慧珺等都是水平很高的一流書法家。要說誰最好？單獨的舉出一人并不準確，這里面有個愛好取向問題？例出某一項比較準確，如毛主席草書氣勢強(大氣磅礴)于佑任草書字型準確(規(guī)范蒼老)林散之草書與古人不同(用筆用墨很是奇妙)周慧珺草書個人風(fēng)格強烈(剛強靈動)個人看法與書友參考。

到此，以上就是小編對于思慕藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思慕藝術(shù)教育的5點解答對大家有用。