中西古代思想政治教育異同,中西古代教育思想的對(duì)比與啟發(fā)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中西古代思想政治教育異同的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹中西古代思想政治教育異同的解答，讓我們一起看看吧。

1. 從文化上看，中西方神話系統(tǒng)有何異同？

從文化上看，中西方神話系統(tǒng)有何異同？

簡(jiǎn)單節(jié)要的講:就是西方神話是傳說，東方神話是現(xiàn)實(shí)！西方神話故事代表當(dāng)時(shí)人民的美好愿望甚至是杜撰的虛構(gòu)角色，而東方神話則是實(shí)打?qū)嵉臍v史事件與人物，只不過被后人不斷美化拔高才有關(guān)帝廟，關(guān)羽變?yōu)樨?cái)神……當(dāng)然歷史上各個(gè)宗教的創(chuàng)始人肯定都是真實(shí)存在的高功大德之人。不論是老子與闡明天地萬物宇宙法則的道德經(jīng)；釋迦摩尼傳承大小乘佛法與佛教經(jīng)典；基督耶穌與圣經(jīng)舊約新約乃至伊斯蘭先哲默罕默德與古蘭經(jīng)；以及傳承至今的孔圣人與儒家經(jīng)典齊家治國(guó)平天下……凡此種種不一而足。

我們首先要知道，只要涉及到文化，就會(huì)有地域性。

中國(guó)神話，《搜神記》、《封神演義》、《西游記》等，都在中國(guó)的內(nèi)陸環(huán)境寫得。內(nèi)陸環(huán)境中，安土重遷，等級(jí)森嚴(yán)，思想禁錮。

所以中國(guó)神話中的神仙，首先都比較嚴(yán)肅，其次都是主流的儒家思想合拍的，有封建等級(jí)制，需要仁義禮智信。

西方神話中，北歐神話，是北歐島嶼的產(chǎn)物。北歐在中古世紀(jì)，物資潰泛，海盜盛行。

所以在北歐神話中，仇恨和殺戮是主題。

西方神話中，希臘神話，同樣是沿海地帶的產(chǎn)物。但相對(duì)北歐來說，地中海無論是氣候、地理都要好太多了。商貿(mào)盛行。人民思想開放。

所以在希臘神話中，酒神狄俄倪索斯、有美神阿佛洛狄忒、有豐收之神德墨忒爾都是過著輕松自然的日子。不像北歐神話里的神祗充滿了爾虞我詐。

其次，我們要知道文化是跟著社會(huì)不斷地進(jìn)步的。

神的權(quán)威會(huì)從天不斷的跌到地。

比如說中國(guó)，最早的神話是那“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?。

#泛文化寫作營(yíng)#

針對(duì)于中西方神話有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是東方神話注重于純粹的神祇敘寫，這期間神祇是不摻雜任何人的情感在里面。而西方的神話故事中的神祇更偏向于人性的宣揚(yáng)，在西方的神話當(dāng)中神祇身上有特定的人性，他們可以有七情六欲，可以三妻四妾，可以跟凡人媾各生子。這在東方神話當(dāng)中是萬萬不可的，究其原因，我認(rèn)為有以下二個(gè)方面：

一，形式上有所不同

中國(guó)神話是中國(guó)上古時(shí)期的傳統(tǒng)神話，反映了早期華夏兒女淳樸的思想以及古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。

西方神話解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險(xiǎn)以及對(duì)當(dāng)時(shí)的生物的特殊看法。

二：內(nèi)容上有區(qū)別

中方神話為創(chuàng)世神話、伏羲神話、女媧神話、俈帝神話、日月神話、動(dòng)植神話等。

西方神話為超神與原始神、泰坦神族、奧林匹斯眾神、癸干忒斯和其他巨人、概念神和法則神等。

總結(jié)：無論是東方神話還是西方神話，都是特定的歷史背景下，人們都自然界里許多現(xiàn)象無知的認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的結(jié)果。但無論何為，目的都是都美好未來的一種向往和追求。

中西方神話從文化上面看，其實(shí)是有很多不同的。因?yàn)槲幕怯械赜蛐缘?，不同的地區(qū)有不同的進(jìn)化程度，有不同的精神信仰。而神話故事中體現(xiàn)的品質(zhì)精神正是古代人們所追求推崇的。中西方神話的具體差異主要有下面幾點(diǎn)。

一、中國(guó)神話故事沒有系統(tǒng)性，流傳下來的故事甚少，至于西方神話故事恰恰相反

中國(guó)神話故事脈絡(luò)是單一的，每個(gè)神話故事都有不同的人物主角，基本上沒有什么連續(xù)脈絡(luò)，也是由于地理上的原因，導(dǎo)致了很多具有連續(xù)性脈絡(luò)的神話故事失傳，一代一代傳下來的故事就會(huì)顯得沒有太多的脈絡(luò)，無太多相關(guān)性。和西方神話故事恰好相反，地理環(huán)境的不同，西方環(huán)繞靠海，出海貿(mào)易頻繁，人類交流活動(dòng)同樣也很平凡，這位系統(tǒng)性的神話故事傳播發(fā)展起到了很大的作用。

二、中國(guó)和西方神話故事中對(duì)人與神的塑造是有區(qū)別的

中國(guó)神話故事人與神的塑造有很大的區(qū)別，中國(guó)神話中的神都是上天派來解救人民疾苦的英雄，反之，英雄就是神。中國(guó)神話中的神不能有七情六欲，不能玩世不恭，必須要有大無畏的奉獻(xiàn)精神。例如神農(nóng)氏“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”，這些都是中國(guó)英雄舍己為民的體現(xiàn)。而西方神話故事中的神都是與人具有一樣的七情六欲。從這些神話故事中的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)神話故事具有一定的理性，而西方神話故事具有感性的特點(diǎn)。

三、中西方神話故事的區(qū)別還在于價(jià)值觀的傳達(dá)有所不同。

西方神話故事更強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)人英雄道德主義”，從西方神話故事我們都可以看出故事中的神都被授予了強(qiáng)大的個(gè)人英雄主義色彩。和中國(guó)神話故事更加強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)步有重大推動(dòng)作用的神。中西方的神話故事蘊(yùn)含的深意還是有很大的不同的。

以上就是中西方神話故事的存在的一些差異了，我是小亦，上面就是我的一些個(gè)人看法，碼字不易，感謝你的點(diǎn)贊。

到此，以上就是小編對(duì)于中西古代思想政治教育異同的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中西古代思想政治教育異同的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。