中國的儒家思想教育觀,中國的儒家思想教育觀是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國的儒家思想教育觀的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹中國的儒家思想教育觀的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家學習觀是什么，對大學生的學習和人生有什么啟迪。急求？
2. 闡述儒家思想的教學方法觀？
3. 儒家思想中的育兒觀？

儒家學習觀是什么，對大學生的學習和人生有什么啟迪。急求？

答：儒家學習觀是：學而時習之，不亦樂乎，溫故而知新。

儒家的創(chuàng)始人是春秋時的孔子。儒家學說是中華民族傳統(tǒng)價值觀中最重要的一支，它以強勢的道德意識及政治理想成為貫穿中華民族歷史的主流價值觀。

基本觀點

倫理觀：仁是儒家倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情、愛惜民力，民眾要敬重師長、和睦鄉(xiāng)鄰。若要實踐仁德，需要忠和恕。忠是盡自己的本分，恕是推己及人。提倡以禮、樂約束人的行為，陶冶人的性情。

政治觀：主張以禮義治國，恢復(fù)西周時期的德治。而社會各階層人士應(yīng)盡本分，以達至君君、臣臣、父父、子子的和諧局面。

教育觀：孔子提出“有教無類”的主張，認為教育不應(yīng)分貴賤賢愚。他認為因材施教是理想的教學方法。他提倡溫故知新及舉一反三等學習方法。

宇宙觀：對鬼神之說抱著“存而不論”的態(tài)度，主張“敬鬼神而遠之”，但卻十分重視祭祀祖先。

其后孟子以“性善說”論述仁。他認為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發(fā)揚，便可形成仁、義、禮、智的德行。

荀子主張“性惡論”，認為人與禽獸無異，“饑而欲飽，寒而欲暖”，若順從人的本性而行，必會引起紛爭。他主張通過教育改變?nèi)说谋拘?，為善去惡。茍子強調(diào)通過“禮治”維持社會秩序，使社會各階層人士安守本分。

儒家學說所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，被歷代統(tǒng)治者及學術(shù)界所尊崇，成為中國傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流。

闡述儒家思想的教學方法觀？

1.學思結(jié)合 孔子的“學而不思則罔,思而不學則殆”意思是學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。

2.差異性教學 相傳孔子子弟三千,孔子對他們每個人的教育方式和理念是不盡相同的。

3.知行合一 兩千多年來,關(guān)于學習本質(zhì)的問題依舊被諸多教育家所探討,其中重要的“結(jié)果論”

4.教學相長 關(guān)于“教師為中心”和“學生為中心”的問題,在教育領(lǐng)域一直甚為對立

儒家教育思想主要包括以下幾個方面：

一、重視教育

1、將教育放在治國治民的首要位置。

2、強調(diào)在人的發(fā)展中教育的作用，“性相近也，習相遠也”。

二、擴大教育對象

實施“有教無類”，擴大教育范圍。

三、注重人才的選拔和培養(yǎng)

1、“禮賢下士”“舉賢才”

2、通過教育培養(yǎng)士、君子和成才。

四、教育內(nèi)容

儒家思想中的育兒觀？

1.儒家思想認為人性本善，強調(diào)人在社會生活中的重要性。因此，幼兒園管理也要以人為本，從幼兒的本性出發(fā)，考慮到幼兒的生存情況，重視幼兒的價值與尊嚴，重視幼兒的培養(yǎng)，特別是道德的培育，在平時的幼兒園課程中要以幼兒為主體，關(guān)心愛護他們，并在與老師和其他孩子的交往中促進其社會性發(fā)展，不以聽話，聰明為標準來評判幼兒，這會打擊其他幼兒的創(chuàng)造力和積極性，要注重因材施教，以促進幼兒的全面發(fā)展為標準。

2.儒家思想提倡“和為貴”的社會生態(tài)平衡法則。要把幼兒園管理看成是一個有平衡系統(tǒng)的有機整體。身為幼兒園的管理者，更應(yīng)該把幼兒園的每一個體都考慮進去，即對于老師，學生，保安，廚師，保潔都要有合理的分配與管理，使員工的生活條件得到更好的改善，提高員工的生活水平；每一個體得到一個平衡的發(fā)展后，就能重視自己工作效率，實現(xiàn)管理者的管理目標。

到此，以上就是小編對于中國的儒家思想教育觀的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國的儒家思想教育觀的3點解答對大家有用。