國(guó)際三大幼兒教育體系是,國(guó)際三大幼兒教育體系是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于國(guó)際三大幼兒教育體系是的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹國(guó)際三大幼兒教育體系是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 奧爾夫教育體系三大特點(diǎn)及教育目的？
2. 為新中國(guó)的幼兒教育體系奠定基礎(chǔ)的是什么？
3. 瑞吉?dú)W幼兒教育體系的創(chuàng)始人是誰(shuí)？
4. 1922年中國(guó)頒布的壬戌學(xué)制，規(guī)定幼兒教育機(jī)構(gòu)名稱為？
5. 幼兒教育中，德國(guó)的華德福和意大利蒙臺(tái)梭利兩大著名幼兒教育理念，有哪些區(qū)別？

奧爾夫教育體系三大特點(diǎn)及教育目的？

原本性、綜合性、創(chuàng)造性。

奧福教學(xué)法主要關(guān)鍵在于"探索" 及 "經(jīng)驗(yàn)"，激發(fā)參與者的想象力與幻想力，邀請(qǐng)學(xué)習(xí)者進(jìn)入音樂(lè)的喜樂(lè)中，發(fā)展?jié)撛诘囊魳?lè)性，著重音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)本身就是最重要的目標(biāo)。

因此在教學(xué)上特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性教學(xué)、漸進(jìn)式教學(xué)、本土化教學(xué)、完整性教學(xué)、社會(huì)性教學(xué)、平衡性教學(xué)、專(zhuān)門(mén)性教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠充份發(fā)揮創(chuàng)作潛能，也能夠在循序漸進(jìn)的引導(dǎo)中快樂(lè)走進(jìn)音樂(lè)殿堂，學(xué)習(xí)起來(lái)自然而沒(méi)有隔閡，又能夠一面享受合奏的樂(lè)趣，并從中獲得成就感及滿足感。

奧福教學(xué)是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，除用于幼兒的啟蒙期之外，青少年、成人乃至于銀發(fā)族，都可從中獲得啟發(fā)，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受創(chuàng)造、合作、互動(dòng)的樂(lè)趣。

其他應(yīng)用

奧爾夫方法最初旨在向兒童教授音樂(lè)，但由于它提供的協(xié)調(diào)性、靈活性和注意力的不同好處，該技術(shù)通常用于教授有特殊需要的個(gè)人。

該技術(shù)的簡(jiǎn)單性允許所有范圍的殘疾學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。弱智學(xué)生可以輕松完成任務(wù)，而不必?fù)?dān)心被嘲笑或被甩在后面。視障/盲人那些由于“經(jīng)常呼吸很淺”而傾向于“猶豫、生澀和過(guò)度控制”運(yùn)動(dòng)的人可以使用不同的呼吸和運(yùn)動(dòng)練習(xí)來(lái)放松他們的身體和呼吸。

有聽(tīng)力障礙的學(xué)生 可以通過(guò)感受不同樂(lè)器產(chǎn)生的振動(dòng)來(lái)使用奧爾夫方法。由于音樂(lè)大多具有彈性，因此受到精神損害的學(xué)生可以使用該方法作為一種治療形式。即使是年老體弱的老年人也可以使用奧爾夫方法來(lái)幫助提高記憶力、靈活性和敏捷性。

為新中國(guó)的幼兒教育體系奠定基礎(chǔ)的是什么？

為新中國(guó)的幼兒教育體系奠定基礎(chǔ)的是新一代的教育模式。以往的教育模式都是采用多個(gè)學(xué)生面對(duì)一個(gè)老師這樣子，而現(xiàn)在的教育模式是要達(dá)到每個(gè)老師和每個(gè)學(xué)生1對(duì)1之間的教育基礎(chǔ)，所以在教育上更加的嚴(yán)格，效果也會(huì)更加的顯著

瑞吉?dú)W幼兒教育體系的創(chuàng)始人是誰(shuí)？

瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，洛利斯·馬拉古齊（LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。

數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”。

人們稱這個(gè)綜合體為“瑞吉?dú)W·艾米里亞教育體系”。

1922年中國(guó)頒布的壬戌學(xué)制，規(guī)定幼兒教育機(jī)構(gòu)名稱為？

幼稚園

1922年11月，以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，即1922年的“新學(xué)制”，或稱壬戌學(xué)制，由于采用的是美國(guó)式的六三三分段法（此前的教育改革主要是借鑒日本的教育制度），又成為六三三學(xué)制。

該學(xué)制中各教育階段，基本上是依據(jù)我國(guó)青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)劃分，這在中國(guó)近代學(xué)制發(fā)展史上是第一次。該學(xué)制對(duì)辛亥革命以來(lái)教育改革的理論和實(shí)踐進(jìn)行了較好的總結(jié)，是新文化運(yùn)動(dòng)在教育領(lǐng)域的一個(gè)積極成果，是中國(guó)近代教育史上的一座里程碑。

該學(xué)制公布后，除進(jìn)行個(gè)別調(diào)整外，一直沿用到解放前夕。 。

幼兒教育中，德國(guó)的華德福和意大利蒙臺(tái)梭利兩大著名幼兒教育理念，有哪些區(qū)別？

華德福教育和蒙臺(tái)梭利教育兩者主要區(qū)別在于，華德福教育排斥學(xué)前階段讓幼兒學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而蒙臺(tái)梭利教育主張抓住兒童“發(fā)展關(guān)鍵期“，發(fā)展兒童智力，推動(dòng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)。

在教育實(shí)踐中，華德福推崇自然環(huán)境和戶外活動(dòng)，兒童大肢體運(yùn)動(dòng)居多，熱衷于自然生產(chǎn)；蒙臺(tái)梭利教育主要在教室，提倡安靜環(huán)境，兒童精細(xì)化動(dòng)作操作居多，與抽象的文化知識(shí)聯(lián)系緊密。

在教育理念上，華德福重視兒童身心靈和諧發(fā)展，崇尚自然教育；蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童擁有無(wú)限發(fā)展的內(nèi)在潛能，教育者應(yīng)該為他們提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。

中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)高度重視文化教育，所以，華德福消極教育受到了冷落，蒙臺(tái)梭利積極教育受到了追捧。然而，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的發(fā)展，蒙臺(tái)梭利教育并沒(méi)有成為中國(guó)第一大教育模式。很多人發(fā)現(xiàn)，在教育成效上蒙臺(tái)梭利教育明顯弱于中國(guó)傳統(tǒng)園。

無(wú)論華德福，還是蒙臺(tái)梭利，他們的教育理念都是積極的，本質(zhì)上不存在沖突，但是教育理念最終需要教育實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證的。相比于華德福教育無(wú)視文化教育的輕松，蒙臺(tái)梭利教育則多了文化課程教育效果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)大教育家杜威曾經(jīng)提醒中國(guó)教育者，任何民族都有自己的教育秘密，這是其他人難以了解，領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)的，所以，你們不能只學(xué)習(xí)其他國(guó)家的教育，一定要重視和研究自己民族的教育。

在教學(xué)層面，蒙臺(tái)梭利教育是建立在意大利文化基礎(chǔ)上，其實(shí)早就有英語(yǔ)國(guó)家教育者發(fā)現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利博士提供的語(yǔ)言教學(xué)方法，在意大利教育效果突出，到了其他國(guó)家就不明顯了。

近些年在中國(guó)逐漸崛起的全混齡教育，這種起源于中國(guó)私塾教育的新型學(xué)前教育模式，不但創(chuàng)造了令人震撼的文化藝術(shù)一體化教育效果，而且實(shí)現(xiàn)了兒童全面的內(nèi)涵發(fā)展，根據(jù)全混齡教育和蒙臺(tái)梭利教育的操作對(duì)比，我們可以明白，教育理念是沒(méi)有國(guó)界的，但是教育實(shí)踐卻是顯而易見(jiàn)是有民族性的。

到此，以上就是小編對(duì)于國(guó)際三大幼兒教育體系是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國(guó)際三大幼兒教育體系是的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。