傅雷教育孩子做一個藝術(shù)家,傅雷教育孩子做一個藝術(shù)家怎么樣

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1. 傅雷教導(dǎo)兒子要做怎樣的人？
2. 傅雷教導(dǎo)傅聰做一個什么的藝術(shù)家？
3. 傅雷對藝術(shù) 人生的態(tài)度？

傅雷教導(dǎo)兒子要做怎樣的人？

①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。

②對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題。

1、赤子之心.赤子之心,是純潔無邪之心,是清新之心,是愛心.這種愛不是庸俗的,婆婆媽媽的那種感情,而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛.赤子之心,用以待人,就是待人要誠懇,不繞彎子；用以對待事業(yè),就是要求對待事業(yè)真誠.　　2、愛國精神.傅雷時常教育兒子要知道國家的榮辱,要以國家的利益為重.在他眼里,愛新中國具有非常重要的地位.一有機會,傅雷就教誡兒子要愛國.　　3、獨立思考.傅雷家訓(xùn)的獨立思考有兩層含義：第一,從做人方面而言,是謂對人生,不隨波逐流；第二,和做人一樣,從事藝術(shù),從事學(xué)問都要獨立思考（也指對待音樂藝術(shù)和其它學(xué)科）,獨立鉆研.　　4、淡泊名利.不計較個人名利,這一點在傅雷家訓(xùn)中占有相當(dāng)重要的位置.　　5、自我批評.兒子獲得世界大獎,他叮囑兒子要有謙遜的態(tài)度,“用冷靜與客觀的批判精神,持續(xù)不斷的檢查自己.唯有真正能做到這一步,而且終身地做下去,才能成為一個真正的藝術(shù)家.”　　6、取法要高.“取法乎上,得乎其中；取法乎中,得乎其下.”

信中首先強調(diào)的是 ，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷對祖國的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

傅雷教導(dǎo)傅聰做一個什么的藝術(shù)家？

德才兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。

《傅雷家書》--苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛．信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題．傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”．

傅雷對藝術(shù) 人生的態(tài)度？

在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則,（學(xué)問 ）第一（藝術(shù)）第一( 真理 )第一。　

傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為（人 ） ，次為（藝術(shù)家 ），再為（音樂家 ），終為（鋼琴家 ）。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》這本書中無處不體現(xiàn)的濃濃的父愛，或許每個父親對自己的孩子都疼愛有加，但是，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。

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