藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力,藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)概論藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系是怎樣的？
2. 原始藝術(shù)大約產(chǎn)生于？
3. 有人說普及傳統(tǒng)書法教育阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，你認(rèn)為有道理嗎？
4. 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。請(qǐng)問，文學(xué)藝術(shù)的興盛是否與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)？
5. 為什么說孩子慎學(xué)藝術(shù)？當(dāng)做愛好可以。藝術(shù)太苦，出路也少，浪費(fèi)錢財(cái)時(shí)間，對(duì)嗎？

藝術(shù)概論藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系是怎樣的？

藝術(shù)概論藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系是怎樣的？

答：藝術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及藝術(shù)這一事物同其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教等的內(nèi)部聯(lián)系。

社會(huì)經(jīng)紀(jì)決定了藝術(shù)發(fā)展，任何藝術(shù)的發(fā)生，都以經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展為前提。

經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)因，經(jīng)濟(jì)甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容和形式。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面決定藝術(shù)的發(fā)展。

前者決定了藝術(shù)生場所必須的物質(zhì)條件，后者決定了藝術(shù)生產(chǎn)的主體和藝術(shù)性質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)是一切藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。物質(zhì)生產(chǎn)水平制約和影響了藝術(shù)生產(chǎn)所直接需要的物質(zhì)技術(shù)條件。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)固然決定了藝術(shù)的發(fā)展，但這種決定作用卻不是直接發(fā)生的。不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)有各自不同的特殊性，從而使他們之間呈現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非等距離關(guān)系。

藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系的間接性，還表現(xiàn)為一種更為復(fù)雜的歷史關(guān)系，一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的繁榮并不必然的造成藝術(shù)的繁榮，經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)藝術(shù)，藝術(shù)影響經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)發(fā)展！

原始藝術(shù)大約產(chǎn)生于？

原始：

（1）最初的、開始的，（2）古老的、未開發(fā)的。原始藝術(shù)：人類最早的藝術(shù)，是處于初級(jí)社會(huì)形態(tài)下人民創(chuàng)造的藝術(shù)，主要指遠(yuǎn)古時(shí)代人民創(chuàng)造的藝術(shù)，也包括亞非拉美等地土著人的藝術(shù)。當(dāng)今遺存的原始部落，他們的藝術(shù)活動(dòng)，就屬于原始藝術(shù)。原始藝術(shù)，生產(chǎn)力水平的劃分。

有人說普及傳統(tǒng)書法教育阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，你認(rèn)為有道理嗎？

有人說:中國目前有錢人不少，但貴族不多。什么叫貴族?當(dāng)然首先是金錢做基礎(chǔ)，再有就是文化修養(yǎng)了。

還有人說:外國人根本不承認(rèn)中國有夏朝，原因是沒有證據(jù)。但是外國人承認(rèn)中國有商朝，原因是甲骨文就產(chǎn)生在商朝。

可想而知，書法是多么的重要，書法即是文化，又是藝術(shù)。值得我們學(xué)習(xí)和研究。

所謂風(fēng)馬牛不相及，此之謂也。

書法和社會(huì)生產(chǎn)力有什么關(guān)系？制造飛機(jī)、汽車、字寫的好，會(huì)耽誤了飛機(jī)、汽車的制造？糧食的生產(chǎn)，會(huì)因?yàn)槟愕淖謱懙暮脡亩S其高低？字寫不好，土地里的糧食就多生長出來一些，字寫的好，糧食就會(huì)少長出來一些？什么混蛋邏輯。

字寫的好，固然需要時(shí)間來練習(xí)。在學(xué)校就把字練好，這會(huì)耽誤了什么生產(chǎn)力？學(xué)校是作為培養(yǎng)和教育人們的場所，它沒有生產(chǎn)制造的任務(wù)。它的任務(wù)就是教書育人。書法，也是學(xué)校的一門課程。這和社會(huì)的生產(chǎn)力有毛關(guān)系。如果說學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)書法耽誤了時(shí)間，影響了其他課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響了他將來成為社會(huì)生產(chǎn)力的棟梁。寫字好的人就成不了社會(huì)生產(chǎn)力的骨干。你做過調(diào)查測(cè)驗(yàn)嗎？把你的調(diào)查報(bào)告拿出來給大家看看。

以你的邏輯，便是胡寫亂畫，就能提高社會(huì)的生產(chǎn)力了！

謝謝千里馬先生邀請(qǐng)！

普及書法提高社會(huì)文化層次，培養(yǎng)想象和審美的能力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提高人的素養(yǎng)，怎么就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展了？

有一部外國電影，其中一個(gè)人物說：“沒有想象力的人，是糊涂蟲，是屁股！”

書法能夠培養(yǎng)想象力，并且能夠把自己海闊天空的想象和豐富多彩的情感，通過漢字八種筆畫的書寫和組織就表現(xiàn)出來，這得多高的智商?。?/p>

書法是美的創(chuàng)造。

有了這樣高的智商，有了這樣高的審美水平、高雅情趣和創(chuàng)造能力，這種國民應(yīng)該是高素質(zhì)的國民。

這幫人腦袋在想些啥？

首先，不是要素質(zhì)教育么？不是要美學(xué)教育么？這不就是美學(xué)教育么？這還是自主創(chuàng)造美！這不就是最好的的美學(xué)教育么？

其次，漢字的字形本身即是語義載體，且與語義有直接關(guān)系。字寫得好看，本身就是對(duì)字的間架結(jié)構(gòu)的更深層次理解，是對(duì)字形的深刻理解，是對(duì)字的深刻理解，對(duì)于掌握漢字工具大有裨益。

其三，漢字的筆劃簡單而純粹，但是無論是由筆劃而字，還是由字成篇，都是較復(fù)雜而又層次分明的統(tǒng)籌規(guī)劃。字的橫平豎直之上的間架結(jié)構(gòu)，篇章的錯(cuò)落有致、整齊干凈之上的上下左右布局，對(duì)于訓(xùn)練大局觀、宏觀意識(shí)大有裨益。

你們這幫仰洋人鼻息的洋奴懂些什么！漢字，是超出你們洋主子的理解能力的存在！

——無陳詞濫調(diào)，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點(diǎn)赤誠真意，一點(diǎn)犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點(diǎn)贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見，請(qǐng)?jiān)u論中不吝賜教。

謝謝悟空的邀請(qǐng)！回答:沒道理的。

中華上下五千年文明文化底蘊(yùn)深厚，書法藝術(shù)更是博大精深，謂之國粹。傳統(tǒng)藝術(shù)屬書法最古最經(jīng)典，在魏晉唐已是藝術(shù)高峰，至今無人逾越，后人須抱有謙虛、敬畏的心態(tài)向古人學(xué)習(xí)，這時(shí)傳統(tǒng)教育猶為重要，讓后人芊芊學(xué)子吸取古人藝術(shù)營養(yǎng)，宏揚(yáng)中華文明。

科技是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的發(fā)展離不開科學(xué)；文化藝術(shù)文明離不開傳統(tǒng)教育。這兩則并不矛盾，反而更應(yīng)合理結(jié)合，相互促進(jìn)。用科技把傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)文化文明普及，深入廣大民間，深入人心。傳統(tǒng)培養(yǎng)出來的藝術(shù)成果用科學(xué)的方法再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，讓廣大群眾分享其帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。請(qǐng)問，文學(xué)藝術(shù)的興盛是否與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)？

文學(xué)藝術(shù)的興盛與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是密切相關(guān)的。一個(gè)食不果腹的人是不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的沖動(dòng)的，因?yàn)樗B思考的時(shí)間都沒有。原始的文學(xué)藝術(shù)來源于人們?cè)谏a(chǎn)生話，由收獲歡慶勝利產(chǎn)生的喜悅，自然流露從而產(chǎn)生原始的歌謠與舞蹈。在封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的保障，使人們有時(shí)間去思考，去感受生話中發(fā)生的人和事，以及社會(huì)發(fā)生的變化。從而產(chǎn)生了要表達(dá)的意愿，文學(xué)藝術(shù)就產(chǎn)生了。唐詩宋詞的興盛，也反映了唐宋兩朝經(jīng)濟(jì)生活的繁榮。所以，一個(gè)偉大的時(shí)代，必定會(huì)產(chǎn)生偉大們的文學(xué)藝術(shù)。

文學(xué)包含著長篇小說、短篇小說、散文、詩詞、短文、雜文等。文學(xué)藝術(shù)的興盛能夠帶動(dòng)很多行業(yè)，然后會(huì)相互連接循環(huán)回到原點(diǎn)，再由原點(diǎn)重新做為起點(diǎn)，再次又循環(huán)，這樣周而復(fù)始的帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如：

第一：能寫出好文章的作者，是作家職業(yè)。

第二：將文學(xué)作品的成稿出版，依靠出版社。

第三：經(jīng)典的長短篇小說或散文，入駐教學(xué)課本，需要教育機(jī)構(gòu)審批。

第四：通過小說網(wǎng)站發(fā)文章，這是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營。

第五：文章內(nèi)容的插圖，插畫，帶動(dòng)繪畫行業(yè)。

第六：小說改編成動(dòng)漫，推動(dòng)動(dòng)漫行業(yè)。

第七：小說改編成電影，推動(dòng)電影行業(yè)。

第八：小說改編成電視劇，推動(dòng)電視劇行業(yè)。

第九：舞臺(tái)戲劇演繹需要小說劇本。

文學(xué)藝術(shù)的興盛與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系極其密切。

首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文學(xué)藝術(shù)的興盛植根于經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展做后盾，文學(xué)藝術(shù)就不會(huì)繁榮。

其次，文學(xué)藝術(shù)可以引領(lǐng)和統(tǒng)一生產(chǎn)者的思想，激發(fā)生產(chǎn)激情，提升勞動(dòng)者的精神動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；同時(shí)文學(xué)藝術(shù)的重要職能是謳歌經(jīng)濟(jì)繁榮，客觀反映社會(huì)發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是社會(huì)化生產(chǎn)的科學(xué)論斷。而文學(xué)藝術(shù)的興盛是否與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)？是隸屬文學(xué)藝朮發(fā)展基本理論。

達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展歷史規(guī)律一一當(dāng)人們解決了吃、喝、穿、住后，開始從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；因而一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)。

有了這經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，人們的國家制度、法學(xué)觀點(diǎn)、文藝以至宗教觀念，就在這基礎(chǔ)上開始發(fā)展起來，因而，也只能由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋一一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

文學(xué)藝術(shù)和政治、哲學(xué)、宗教一樣，都是豎立在″一定″的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的″上層建筑。它具備兩大特點(diǎn):

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)，制約著它的產(chǎn)生和發(fā)展。漫長的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史反復(fù)證明，各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的文藝，其內(nèi)容、性質(zhì)都各不相同，而且呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)則文藝興盛。如秦漢興，諸子百家起，大唐盛民安居，則文藝興等。

②文學(xué)藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的變化而變化，說明文學(xué)藝術(shù)變化的物質(zhì)原因。但是，文藝并非是消極、被動(dòng)的，反而已經(jīng)產(chǎn)生了的文藝，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著巨大的反作用(具體內(nèi)容略)。如″阿芙羅狄蒂″女神的傳說，在公元前六世紀(jì)就具有能使希臘人″社會(huì)秩序化″的社會(huì)威力！

總之，無論從歷史和現(xiàn)實(shí)都可證明，經(jīng)濟(jì)興盛發(fā)達(dá)，則文學(xué)藝術(shù)就會(huì)百卉滿園。

四大發(fā)明是我國發(fā)明的吧，毫無疑問它們屬于科學(xué)技術(shù)于文化的一部分，那么創(chuàng)新四大發(fā)明且用的最溜的怎么是西方？小四輪拖拉機(jī)是科學(xué)技術(shù)吧？為什么被其它機(jī)耕農(nóng)具逐漸取代呢？難道它不是科學(xué)技術(shù)？對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，科技是很重要的文化之一，但創(chuàng)新科技更是決定性的文化，社會(huì)有沒有發(fā)展不是看它是不是科技，而是看科技創(chuàng)新了多少。

為什么說孩子慎學(xué)藝術(shù)？當(dāng)做愛好可以。藝術(shù)太苦，出路也少，浪費(fèi)錢財(cái)時(shí)間，對(duì)嗎？

藝術(shù)是素質(zhì)教育。在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)藝術(shù)，是對(duì)孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)，兩者沒有兼容性。

學(xué)習(xí)是完全為掙錢預(yù)備的嗎？任何學(xué)習(xí)都是為了儲(chǔ)備能量，開拓眼界，開發(fā)大腦思維，培養(yǎng)良好習(xí)慣，增強(qiáng)修養(yǎng)氣質(zhì)。

如果綜合能力達(dá)到一定程度，自然會(huì)提高個(gè)人價(jià)值，也就是具備所謂的掙錢能力！

我是從三線城市考上北京985綜合大學(xué)音樂學(xué)院的。

說苦么除了小學(xué)，初中高中真的不苦。上音樂學(xué)院附中每周文化課才16節(jié)。大部分時(shí)候整個(gè)下午都沒課。也就在家練琴3小時(shí)。也沒什么作業(yè)。因?yàn)?85大學(xué)的音樂學(xué)院文化課只要220分就錄取了。

但是，這么低的文化分，對(duì)專業(yè)要求就很高。你的專業(yè)基本是全省前3名才有可能。而大部分考藝術(shù)類的是高中文化課不行了，臨時(shí)轉(zhuǎn)去考藝術(shù)類。那你得幾乎從零起點(diǎn)和藝術(shù)附中每天三小時(shí)從小學(xué)的同學(xué)去比拼。那肯定是很苦的。

至于出路。是指找工作？還是收入？

我們學(xué)校畢業(yè)能留北京并且拿到北京戶口的（要大型國企或者北京事業(yè)單位才有留京名額），占到整個(gè)音樂系百分之八十以上。這個(gè)比例可以說任何其他專業(yè)做不到吧？而且大家工作戶口解決后，自己在家?guī)W(xué)生，副業(yè)一年有30萬以上收入是很普遍的。

但是這里面最大的問題是，如果從小目標(biāo)就是考211985音樂學(xué)院，從4歲左右，要找當(dāng)?shù)刈詈玫匿撉倮蠋熒险n。還要加考音樂學(xué)院前的加課，需要花費(fèi)50-200萬左右。哪些2、300一節(jié)課的老師，自己都是業(yè)余水平。不僅教不好，教的還是錯(cuò)的！想考頂尖音樂學(xué)院是根本不可能的！

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。