人類社會(huì)的思想教育是,人類社會(huì)的思想教育是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于人類社會(huì)的思想教育是的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹人類社會(huì)的思想教育是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想道德教育主要內(nèi)容？
2. 孟子有哪些教育思想？

思想道德教育主要內(nèi)容？

1、學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體、關(guān)心時(shí)事、政治熱情高漲。

2、學(xué)生基礎(chǔ)道德水準(zhǔn)不斷提高，良好的道德風(fēng)尚逐漸形成。近 年來(lái)由于全社會(huì)大力倡導(dǎo)文明新風(fēng)， 學(xué)校深入開(kāi)展小公民道德建設(shè)等 活動(dòng)，學(xué)生講文明、講禮貌，孝敬父母，尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)、扶貧 助困蔚然成風(fēng)。大多數(shù)學(xué)生遵紀(jì)守法， 遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德， 法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，文明健康的生活習(xí)慣逐漸養(yǎng)成。

思想、道德、意識(shí)、觀念、理想、言行、價(jià)值觀、人生觀等方面的教育。1、從加強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。2、從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念。3、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。4、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。

道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。

道德情感是人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。

道德行為是通過(guò)實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。

孟子有哪些教育思想？

孟子教育思想是以其“心性論”為發(fā)端。孟子的教育理想、教育內(nèi)容、教育作用、教育方法以及其他教育觀點(diǎn)都是以“心性論”為基礎(chǔ)。孟子之“心”可視之為正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和復(fù)其本性。這可稱之為“正是”。孟子的教育過(guò)程也是一個(gè)“正是”的過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的傳承者、發(fā)揚(yáng)者，也是一位偉大的思想家、教育家。他一生好為人師,熱愛(ài)教育事業(yè),基于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成教育思想體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。

孟子認(rèn)為人性先天具有惻隱 之心、羞惡之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是為仁義禮智之端，所以人性本善，“仁義禮智 ，非由外鑠 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本來(lái)就有不慮而知、不學(xué)而能的“良知”、 “良能”。在這個(gè)意義上，人性、人格是平等的，“人皆可以為堯舜”《告子下》。進(jìn)而，孟子又指出人性有兩個(gè)發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)、保持、擴(kuò)充自己的善性，沿“人性本善”的方向發(fā)展 ，就會(huì)成為君子；意識(shí)不到仁義禮智植根于自己內(nèi)心，不注意發(fā)掘培養(yǎng)本善的心性， 一 任其食色之性膨脹，就會(huì)成為小人。

孟子認(rèn)為，教育要想取得成功，除了教育者的多種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)之外，良好的教學(xué)環(huán)境也很重要。他指出教育的首要作用在于啟人心智。他認(rèn)為人性中固有之善只是一種稚嫩的胚芽，一般人因意識(shí)不到而無(wú)法注意培養(yǎng)它，通過(guò)教育，可以幫助人去思求、擴(kuò)充 、發(fā)展這種善性，“存其心，養(yǎng)其性”《盡心上》。由于客觀環(huán)境作用于人性變遷，影響著人的道德品質(zhì)，長(zhǎng)期處于不良環(huán)境習(xí)染中的人，必然會(huì)喪失善良本心，孟子強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)教育才能尋找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最終目的在于“明人倫”。他強(qiáng)調(diào)不論什么時(shí)代，興學(xué)校、辦教育的目的都是“明人倫”。

2、孟子強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的首要問(wèn)題是教育學(xué)生立志持志。他認(rèn)為作為“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何謂“尚志”?他進(jìn)而釋之，“仁義而已矣。殺一無(wú)罪非仁也 ，非其有而取之無(wú) 義也。居惡在?仁是也；路惡在?義是也。居仁由義 ，大人之事備矣”《盡心上》，教導(dǎo)學(xué)生要志于仁義，堅(jiān)持自己的理想。

3、孟子格外強(qiáng)調(diào)意志鍛煉的重要性。他認(rèn)為人在實(shí)際生活中所遭受的磨難和困苦其實(shí)正是對(duì)個(gè)人意志的最好鍛煉。他肯定逆境對(duì)道德修養(yǎng)、聰明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎痰疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)”《盡心上》。

感謝邀請(qǐng)。?首先，孟子是個(gè)大教育家，而且是非常熱愛(ài)教育的大師。他說(shuō)人生有三種最大的樂(lè)趣，其中之一就是得天下英才而教之，說(shuō)明孟子是個(gè)熱愛(ài)教育崗位的老師。

孟子的教育思想豐富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生志向。他說(shuō)，君子尚志立志，要做個(gè)具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要學(xué)生專心致志，做學(xué)問(wèn)不能三心二意，必須持之以恒的努力。他說(shuō)挖井挖到一半不出水，那是沒(méi)有堅(jiān)持的緣故。

第三，孟子要老師教給學(xué)生以規(guī)律，嚴(yán)格學(xué)生的行為，這叫做沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

第四，孟子要學(xué)生積極發(fā)揮主體能動(dòng)性，老師只能教給學(xué)生以原則，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把這個(gè)思想叫做欲求自得。

第五，孟子討厭好為人師的人，要求老師1必須做學(xué)習(xí)的榜樣，否則就是，以其昏昏，使人昭昭。

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一、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開(kāi)。孟子不僅提出了“四端”說(shuō)，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說(shuō)。所謂“良知”，即不經(jīng)過(guò)考慮而生來(lái)就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的作用。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來(lái)的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能。“大丈夫”應(yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺(jué)性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化與推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的倫理道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來(lái)的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺(jué)，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

到此，以上就是小編對(duì)于人類社會(huì)的思想教育是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于人類社會(huì)的思想教育是的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。